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漢字與起初(七)

禁果的滋味

亞當

 

耶和華神在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裏…1

耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。2


甲骨文:伊

  伊甸園的伊字正是神-我的父授權給我看守伊甸園的記念照: 伊 = 人+ 尹。

  其中尹 為手持權杖之狀“杖+手 ”,治理的意思,表示神賜的權柄。如漢書.地理志下:“庸,管叔尹之”的尹,治理之意。後世進一步 引申為官的通稱,如韋賢諷諫詩:“庶尹群後,靡服靡衛”中的尹就是官的通稱。

  神授權 給人 治理就是伊甸的伊


篆書:甸

  而伊甸的甸字則表明,伊甸園就是“神所庇護的土地”-神州,又稱為“神園”。3

  甸=+ 為人形,是代表神的遮蓋和庇護的符號,在漢字中有多種變形 寫法,如 “宀”,“廣”等意義都是一樣的。,就是田地,土地。所以,甸就是神所庇護之下的土地,“神園”-神州。

  甲骨文“伊甸”二字合在一起,原義就是:授權人來管理的神的園子-“神園”,也就是神州。

  奇妙嗎?這兩個字本身就已經將聖經中神設立伊甸園的故事講述出來了。

  “神園”就是神州,而神州大地就是中國的代稱!伊甸園跟中國有太多的聯繫,割也割不斷。不僅是聖經,中國古籍中也有與伊甸園相似的記載。如聖經記載:

有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裏分為四道4

  山海經.西山經淮南子.地形訓則稱天下曾有四水:河水,赤水,洋水,墨水,“凡此四水者,帝之神泉,以和百藥,以潤萬物”。

  聖經記載說:“園子當中又有生命樹和分別善惡的樹.”5
  
山海經.海內西經則稱有不死樹和睿木,“食之令 人聖智也”。

  聖經記載,亞當,夏娃被趕出伊甸園後,神“又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。”6
  
國語尚書中則稱人犯了罪, 天帝命令重黎堵絕天路,從此上下不相往來。

  何其相似!

  當初,在伊甸園-神州,我與神同行。聖經特別指稱它-伊甸“在東方…”,而“古老的東方”就是中國的另一個代稱…

  “赤縣”我的身體,“神州”我的伊甸園,並且它在“古老的東方”,…古老的中國,實在隱藏了太多的秘密!……

  “你在哪裏?”

  聽!我似乎又聽到了神對我的呼喚。

  在伊甸園-神州,我和夏娃偷吃了禁果,

天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裏的樹木中,躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人, 對他說:“你在哪里?”7

  多少年了,那個呼喚一直縈繞在我的耳邊。
  我的神,我的父一直在呼喚我,即使在將我趕出伊甸園後。可那時候,我並沒有悔悟,我覺得神 對我的懲罰太重!很長一段時間我仍然認為我追求善惡知識沒有錯!蛇也沒有撒謊,因為我們的眼睛 確實明亮了。而且我們吃的日子,當時並沒有死…

耶和華神吩咐他說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!”8

蛇對女人說:“你們不一定死,因為 神知道,你們吃的日子眼 睛就明亮了,你們便如 神能知道善惡。”9


篆書:示

  蛇說的是對的,我不再相信神,我覺得神不愛我!所以即使聽到了神的呼喚,我也一直沒有回答。
  不准吃分別善惡樹的果子的禁令,是神直接吩咐給我亞當的。我又傳達給了我的女人。
  禁令確是由神發出的,這從“禁”字下邊的“示”表現出來。 取自祭台的形像,在漢字中代表神,(為祭台,為祭物,為祭物的血),指示,啟示的意思,表明一切的啟示,指示是由神而來的。

  最初,神先後給了我們兩個禁令,都是關於(樹)的。所以你會注意到,禁止的禁上是 兩棵樹,而不是祭物或其他。
  按理說,獻給神的祭物是嚴格禁止一般人接觸的,是最能表示禁止含義的。但禁字上卻不是祭物, 而是兩棵樹!奇怪嗎?因為這兩棵樹對我們的重要性實在超過人所能獻上的一切祭物。它們就是伊甸 園中的生命樹和分別善惡樹。生命樹可以讓我們得到永生,而分別善惡樹會給我們帶來死亡。兩棵樹 同在園子的中間。“園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。”10

  神希望我們得永生,所以,他的第一個禁令只是禁止我們吃那會帶來死亡的果子,而生命樹上的果子神允許我們隨意吃。

耶和華神吩咐他說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!”11


篆書:禁

  這是神給人的第一條禁令,關於“禁”字雙木的第一棵(樹):分別善惡樹。
  後邊的事大家都知道了,就是蛇開口對我的女 人說話, 始,一個犯罪的開始。在蛇(撒旦)的引誘下我們違背上帝的禁令,夏娃吃了禁果,又給 我也吃了。我們因為罪而付出了死亡的代價,“你本是塵土,仍要歸於塵土。”12被趕出伊甸園。當我們被趕出伊甸園時,神又給了第二條禁令,關於“禁”字雙木的第二棵(樹):生命樹。

耶和華神說:“那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活着。”耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。13

神不能允許罪永遠活着,所以神禁止我們的罪身吃生命樹的果子。


篆書:束

  這就是 “禁”字上邊 兩棵樹的來歷。
  無論如何,神的禁令是對我們的約束。這約束與吃和樹有關,“只是分別善惡樹上的果子,你不可吃。”14所以約束的束字,乃是樹與口的結合-樹上的口。只是我們把神的約束和管束,當作了束縛和 捆綁,給了蛇以可乘之機。

  在第一個禁令的時候,當夏娃-我的妻在園子 的當中生命樹和分別善惡樹下,思想上面的果子,想要違背上帝的禁令時,你知道,貪婪已經進入她 的心,雖然還沒有摘取。先有貪婪之心,然後才有違抗禁令的行動。所以,“婪”字取的就是女人在兩棵樹下思想的特寫鏡頭:,這就是貪婪的婪。漢字就是這樣生動地記錄下了當時的情景。

  後悔嗎?是的我們後悔,但是…
  “我們以前被愚昧蒙住了眼睛,連自己赤身露體都看不到,直到聽了蛇的話,吃了分別善惡樹上的果子,眼睛才明亮了,有了智慧和知識”。 一直以來我和妻子都這麼認為。


甲骨文:婪

  “‘神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?15’這是蛇對我說的第一句話。”女人對我說:“我當時覺 得挺好玩的,神當然沒有這麼說!我就告訴它,‘園中樹上的果子我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’16
   “神只說不可吃,沒說不可摸呀?”我反問道。

耶和華神吩咐他說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃;只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!”17

  “沒說嗎?哦!也許是我記錯了。不過意思是對的,而且比神的話更進了一步。”女人有點洋洋自得:“不過當時我真有點懷疑,或者說我真希望神沒有那麼說。我就想:幹嗎不讓我們吃呢?吃了真的會死嗎?”
  “那蛇怎麼說?”我問。
  “蛇說的跟我想的一樣,它就說:‘你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。’18就像我們現在的樣子:眼睛明亮了,像神一樣能知道善惡,並且我們並沒有死。”女人又補充道:“蛇是對的,分別善惡果是個好寶貝,神不讓我們吃 是因為他不想我們能像祂一樣有知識有能力。愚民政策!”
  “是嗎…” (待續)

注:

  1. 創世記第二章8節
  2. 創世記第二章15節
  3. 以西結書第三十一章8節
  4. 創世記第二章10 節
  5. 創世記第二章9 節
  6. 創世記第三章24 節
  7. 創世記第三章8-9 節
  8. 創世記第二章16-17 節
  9. 創世記第三章4-5 節
  10. 創世記第二章9 節
  11. 創世記第二章16-17 節
  12. 創世記第三章19 節
  13. 創世記第三章22-24節
  14. 創世記第二章17 節
  15. 創世記第三章1 節
  16. 創世記第三章2-3 節
  17. 創世記第二章16-17 節
  18. 創世記第三章4-5 節

(選自作者著:漢字與上帝-來自遠古的照片。香港:起初文化出版社)

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