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懷素論書帖

國樑

 

為其山不高,地亦無靈。為其泉不深,水亦不清。為其書不精,亦無令名。後來足可深戒。藏真自風發,近來已四歲。近蒙減薄,今亦為其顛逸,全勝往年所。顛形詭異,不知從何而來,常不自知耳。昨奉二謝書問,知山中是有也。


論書帖,無款,紙本,縱28.6厘米,橫40.5厘米。

  唐代大書家懷素,湖南零陵人,生於玄宗開元二十五(737)年,卒於德宗貞元十五(799)年。因他出家為僧,書史上稱他“零陵僧”或“釋長沙”。
  高僧傳記載,懷素的曾祖父錢岳,唐高宗時做過緯州曲沃縣令,祖父錢徽任延州廣武縣令,父親錢強做過左衛長史。陸羽懷素別傳說:懷素的伯祖父釋惠融,也是一個書法家,學歐陽詢的書法,幾乎可以亂真;因其俗姓錢,所以鄉中並稱他們為“大錢師,小錢師”。
  他是書法史上領一代風騷的草書家,與唐代另一草書家張旭齊名,人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。他的“狂草”,用筆圓勁有力,使轉如環,奔放流暢,一氣呵成。

  這位出家人嗜酒茹葷,醉後“草聖欲成狂便發”,被譽為“醉素”。從破體變風姿,字字筆走龍蛇,“風驟雨旋”,筆下氣勢磅礡,給人以“劍氣凌雲”的豪邁感。懷素的草書用筆圓勁,“使轉如環”,所學不拘一格,甚至在公孫大娘的舞劍中也領悟到筆法,這種好學精神,是他大器的秘奧所在。
  懷素的草書在青少年時代已經遠近聞名。當時名士朱逵,聽說這少年草書有名,特趕來衡陽拜訪,並贈詩道:

  衡陽客舍來相訪,連飲百杯神轉王。
  筆下唯看激電流,字成矍畏盤龍走。
  怪狀崩騰着轉蓬,飛絲歷亂如回風。…
  於今年少尚如此,歷睹遠代無倫比。…

  永州太守王邕,也降尊紆貴,親自登門拜望懷素,贈詩道:

  衡陽雙峽插天峻,青壁巉巉萬餘仞。
  此中靈秀眾所知,草書獨有懷素奇。
  懷素身長五尺四,嚼湯誦咒籲可畏。
  銅瓶錫杖倚閑庭,斑管秋毫多逸意。…
  我牧此州喜相識,又見草書多慧力。
  懷素懷素不可得,開卷臨池轉相憶。

  唐肅宗乾元二(759)年,當時懷素二十二歲。五十九歲的李白巫峽遇赦後,從長流夜郎乘舟回江陵。南遊洞庭瀟湘時,懷素向他求詩,雖是忘年之交,振奮的李白,即寫了一首“草書歌行”讚揚他:

  少年上人號懷素,草書天下稱獨步。
  墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。…
  起來向壁不停手,一行數位大如鬥。
  恍恍如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走。
  左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰。
  湖南七郡凡幾家,家家屏障書題遍。
  王逸少,張伯英,古來幾許浪得名。
  張顛老死不足數,我師此義不師古。
  古來萬事貴天生,何必要公孫大娘渾脫舞。

  唐代宗寶應元(762)年,時三十一歲。懷素由零陵出發,萬里求師訪友,向當代名家探求筆法;經衡陽,客潭州,南下到廣州,向徐浩學筆法。黃山谷云:“唐自歐,虞後,能備八法者,獨徐會稽(浩)與顏太師(真卿)耳。”(“題徐浩碑”),懷素在長沙遇見詩人蘇渙時,懷素要蘇渙題詩,蘇渙就寫了“贈零陵僧”(一作“懷素上人草書歌”):

  張顛沒在二十年,謂言草聖無人傳。
  零陵沙門繼其後,新書大字大如鬥。
  興來走筆如旋風,醉後耳熱心更凶。
  忽如裴曼舞雙劍,七星錯落纏蚊龍
  又如吳生畫鬼神,魑魅魍魎驚本身。
  鉤鎖相連勢不絕,倔強毒蛇爭屈鐵。
  西河舞劍氣凌雲,孤篷自振唯有君。
  今日華堂看灑落,四座喧呼歎佳作。
  回首邀余賦一章,欲令羨價齊鍾張。
  琅誦□句三百字,何似醉僧顛復狂!
  忽然告我遊南溟,言祈亞相求大名。
  亞相書翰凌獻之,見君絕意必深知。
  南中紙價當日貴,只恐貪泉成墨池。

  詩中讚懷素是“草聖”張旭之後唯一繼承人,稱讚徐浩的書法幾乎凌駕王獻之之上,如果懷素得到徐浩的賞識,一時“洛陽紙貴”。“貪泉”一詞是雙關語,一指水名,在廣東南海縣西北;一指貪錢,貪財。末句大有深意。不出所料,後來徐浩成了貪官。資治通鑑代宗大曆五年,說他:“貪而佞,傾南方珍貨以賂〔元〕載”。

  “開元中有公孫大娘善舞劍器,僧懷素見之,草書遂長,蓋法其頓挫之勢也。”(樂府雜錄
  公孫大娘是開元時有名的女舞劍家,詩人杜甫“觀公孫大娘弟子舞劍器行”稱“先帝侍女八千人,公孫劍器初第一”。他寫道:

  昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。
  觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。
  霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;
  來如雷霆收震怒;罷如江海凝清光。…

  懷素看了公孫大娘的劍舞後,大受啟發。由此他的狂草在畫形分佈,筆勢往復中,增強了高昂回翔之態;在結構上也加強輕重曲折,順逆頓挫的節奏感。
  懷素四十歲時到京兆,向顏真卿求教筆法,並請作序以“冠諸篇首”。廣川書跋說:“書法相傳至張顛後,魯公〔顏真卿〕得盡於楷;懷素得盡於草。”
  懷素通過顏氏,而學到張旭筆法。顏真卿說:我二十多歲時,曾遊長安,師事張旭二年,略得筆法,自以為未穩。三十五歲,從醴泉罷職回來,又特往洛陽去訪張旭,繼續求教。再三要求張長史教筆法。長史許久不說,左右盼望,心情不舒暢而出去,我跟在他後面;走到東竹林院小堂裏,張公坐在床上,命我居於小榻邊,說道:“筆法玄微,難妄傳授,非志士高人,豈可言其妙!書之求能,且攻真草,今以授子,可須思妙。”張旭舉出“十二筆意”(即“平謂橫,直謂縱,均謂間,密謂際”)授顏真卿。後來顏就把“十二筆意”傳授給懷素,又問懷素:“你的草書除了老師傳授外,自己有否獲得感受?”懷素道:“貧僧有一天傍晚,曾長時間地觀察夏雲的姿態,發現雲朵隨着風勢變化莫測,如奇峰突起,或如蛟龍翻騰,或如飛鳥出林,驚蛇入草,或如大鵬展翅,平原走馬,不勝枚舉,美妙無窮。”顏真卿說:“你的‘夏雲多奇峰’的體會,我聞所未聞,令我增加廣識,‘草聖’的淵妙,代不乏人,今天有你在,後繼有人了。”
  他晚年患風痹病,於貞元十五年去世,享年六十二歲。

  懷素狂草的師承,追溯到張芝,索靖,鍾繇,王羲之,王獻之等人。他的狂草比起二王的草書,更“狂逸”。
  任華詩道:“古來草聖無不知,豈不知右軍與獻之,雖有壯麗之骨,恨無狂逸之姿。”任華又說:“張老顛殊不顛於懷素,懷素顛乃是顛。”貫休云:“張顛之後顛非顛,直至懷素之顛始是顛。”這說明懷素“以狂繼顛”。“狂草”在前人的基礎上,又邁出了一大步。
  懷素的狂草,把篆書,隸書,蝌蚪文,蟲書,稿草,章草,飛白等筆意容納在其中;所以有人說:狂草的瘦勁樸野,則出於蟲,篆;點畫波發則出於八分;轉換背向則出於飛白;沈着痛快則出於章草。
  黃庭堅曾說:數百年來,只有三個半人懂得這個道理。這三個人就是張旭,懷素和黃自己,蘇舜欽只能算半個。他又說:“近時士大夫罕得古法,但弄筆左右纏繞,遂號為草書耳!不知與蝌蚪,篆,隸同法同意。數百年來,唯張長史,永州狂僧及余三人悟此法耳。蘇才翁有悟處,而不能盡其宗趣,其餘碌碌耳!”

  草書是由行書發展而來。後漢時的張芝,學崔瑗,杜度的草書之法,創變成了“今草”。後來王羲之在張芝“今草”的基礎上除去了一些章草的波磔,結合楷書筆法創了王羲之派“今草”(行草)。王獻之又在其父“行草”的基礎上,變方筆為圓筆,字畫更為秀媚流暢,便變革為“破體書”。唐戴叔倫“懷素上人草書歌”道:

  楚僧懷素工草書,古法盡能新有餘。
  神清骨竦意真率,醉來為我揮健筆。
  始從破體變風姿,一一花開春景遲。

  隨着中國書寫工具的進步,發展到秦末漢初,王次仲化隸為楷。繼有“張芝草聖,鍾繇隸奇。”
  懷素的狂草,脫胎於張芝,王獻之的“一筆書”。“一筆書”即字字相連,一筆而成,多用中鋒,融合圓字,一氣呵成。懷素圓而長的筆畫,有“春蚓秋蛇”,“奔蛇走虺”之趣。顧復平生壯觀評懷素說:“千文,自敘,苦筍帖,有春蚓秋蛇之意,變化不可端倪,險絕也。”

  孫過庭書譜云:“觀乎懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之姿,鸞舞蛇驚之態,絕岸頹峰之奇,臨危據高之形。或重若崩雲,或輕如蟬翼;導之則泉注,頓之則山安…”這些姿態在懷素“自敘帖”中都有表現。

  五代貫休(832-912),唐代詩僧。俗姓姜,字德隱,婺州蘭溪,即今浙江人,所作的“觀懷素草書歌”:

  張顛顛後顛非顛,直至懷素之顛始是顛。
  師不譚經不說禪,筋力唯於草書朽。
  顛狂卻恐是神仙,有神助兮人莫及。
  鐵石畫兮墨須入,金尊竹葉數鬥餘。
  半斜半傾山衲濕,醉來把筆獰如虎。
  粉壁素屏不問主,亂拏亂抹無規矩。
  羅剎石上坐伍子胥,蒯通八字立對漢高祖。
  勢崩騰兮不可止,天機暗轉鋒鋩裏。
  閃電光邊霹靂飛,古柏身中蟠龍死。
  駭人心兮目視瞁,頓人足兮神辟易。
  乍如沙場大戰後,斷槍橛箭皆狼藉。
  又似深山朽石上,古病松枝挂鐵錫。
  月兔筆,天灶墨,斜鑿黃金側銼玉,
  珊瑚枝長大束束,天馬驕獰不可勒。
  東卻西,南又北,倒又起,斷復續。
  忽如鄂公喝住單雄信,秦王肩上着棗木槊。
  懷素師,懷素師,
  若不是星辰降瑞,即必是河嶽孕靈。
  固宜須冷笑逸少,爭得不心醉伯英。
  天臺古杉一千尺,崖崩劁折何崢嶸。
  或細微,仙衣半拆金線垂。
  或妍媚,桃花半紅公子醉。
  我恐山為墨兮磨海水,天與筆兮書大地,
  乃能略展狂僧意。
  常恨與師不相識,一見此書空歎息。
  伊昔張渭任華葉季良,數子贈歌豈虛飾,
  所不足者渾未曾道着其神力。
  石橋被燒燒,良玉土不蝕。
  錐畫沙兮印印泥,世人世人爭得測。
  知師雄名在世間,明月清風有何極。

  這詩把懷素歌頌得超逸往古,直是仙人。
  “東卻西,南又北,倒又起,斷復續”,懷素的書法,就是這樣的醉狂,難以捉摸,千姿百態的變化了。

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