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非拉鐵非教會:敞開的門

于中旻

 


公元六世紀,非拉鐵非聖約翰大教堂
© thebiblejourney.org

  在撒狄東南約六十公里的高地上,有非拉鐵非城,有通往東方大門之稱;羅馬時期,商隊進出頻繁。該地有猶太會堂,傳統的致力反對基督徒。
  非拉鐵非是啟示錄七教會中,唯一主對她只有稱讚沒有責備的教會。

你要寫信給非拉鐵非教會的使者說:那聖潔,真實,拿着大衛的鑰匙,開了就沒有人能關,關了就沒有人能開的說:“我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名;看哪!我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。”(啟示錄3:7-11)

其實非拉鐵非教會,遠不是一個超巨型教會,自然說不上人多勢大;相反的,他們可能是七教會中最小的。所以“略有一點力量”,似乎聽起來可憐。但他們沒有像那得受託一千銀子的僕人,掘地埋藏起來(馬太福音25:25);也沒有用來發展自己的事業。他們的愛心大,小的力量也可以作成大事業。也許我們可以記得:二十歲的少年亞歷山大,不過是馬其頓的王,僅有一點力量;但敞開門出去,他率軍東征,建立了當時世界上最偉大的功業,一直達到印度。非拉鐵非教會,從腳下開始,在惡劣的環境中,遵守主的;沒有棄絕主的名,不是說有誰在發達富裕的環境,忽然心血來潮,甘心背道;而是在逆境中,一般人會背棄主,而他們堅持不棄絕主的名,這才是難能可貴。
  他們當時的迫害,主要來自猶太人。那些猶太人是“撒但一會的”。撒但的意思是“對頭”,逢正必反。約伯在神看是人中極品,“地上再沒有人像他,完全正直,敬畏神,遠離惡事”;撒但說約伯是動機不正,因蒙福發達才作好。(約伯記1:8-12, 2:3-7)耶和華保守大祭司約書亞,像“火中抽出來的一根柴”;撒但卻想攻擊約書亞的罪孽記錄(撒迦利亞書3:1-5)。總而言之,說謊話的假猶太人,也因撒但的靈,時常尋隙攻擊神愛的教會。但神應許屬祂的人,那些人將要被征服,在祂教會的面前下拜。

“得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去;我又要將我神的名,和我神城的名(這城就是從天上,從我神那裏降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。”(啟示錄3:12,13)

像非拉鐵非這樣的教會,近於完全,應該每人都是得勝者。但主似是持當時奧林匹克運動會,或地峽運動會的方式(哥林多前書九9:24,25)揀選少數得勝者,特別予以獎賞。“在我神殿中作柱子”,意思是重要的位分;因為每座有柱子的建築物,只有數目有限的柱子,絕不會全是柱子;而且“必不再從那裏出去”是表明揀選的安全,不會被丟棄;“沒有人闖進來搶奪,也沒有人出去爭戰,我們的街市上,也沒有哭號的聲音;遇見這光景的百姓便為有福;有耶和華為他們的神,這百姓便為有福。”(詩篇144:14,15)。
  “普天下人受試煉”,指主永遠國度臨到前的試煉(馬太福音24:15-28),審判決定誰配得承受主的國。感謝主,非拉鐵非教會,已經預先篩選合格,不必再經歷那痛苦的過程。主的“新名”是祂帶來了新世界秩序,吞滅死亡,作統治萬國和平的君。(以賽亞書9:5,6;哥林多前書15:54-57)“新耶路撒冷”並不是甚麼“聖地”,而是新天新地的中心,進入其中的人,惟以神為殿,為敬拜事奉的中心,直到永遠永遠。阿們。

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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