談天說地 ✐2021-09-01

心康身健

于中旻

 

心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。(箴言14:30)

  心理科學是晚近的事,不必從聖經找根據。今天的心理學已經有相當發展到心理醫學,試圖邁過軟科學的門檻,只不過到底還不能在手術刀下,實驗室中證明,我們也還不能有充分的知識,以完全能夠預測,控制。可是從箴言中看見古人已經知道,心理健康要身體健康的關係(箴言4:7,8)。這有些像中國人所說的“心康身健”—心身到底有分不開的聯繋,也最好是不要分開。
  古人把心與魂自由的替換使用,其所指的是包括思想,理性,情感,意志,還加上知識(箴言2:2),不僅是心臟器官。如:黯然銷魂,易為傷心也無不可。意欲自然屬於情感。攻心,奪心,說的是移其意志,影響其變心。這樣的事例還有許多。
  且說“心中安靜”,或譯作“心有平安”(Heart at peace)。這多麼與華人“心神安泰”的意想相似!聖經箴言的經文,有很多有關“心學”。最着重的是說:“要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。”(箴言4:23)又如:“心中喜樂,面帶笑容;心裏憂愁,靈被損傷。聰明人心求知識;愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子,都是愁苦;心中歡暢的,常享豐筵。”(箴言15:13-15)
  個人心有平安還不夠,還有新約教會是基督的身體,必須互相關顧,有集體的平安,否則日子不會好過。因此,使徒在書信中提醒教會:“叫基督的平安,在你們心裏作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。”(歌羅西書3:15)
  “沙龍”(Shalom, Heb.)是“平安”的意思。作為問安的話。舊約出現有二百五十次以上。基甸築壇稱為“耶和華沙龍”(士師記6:24)。平安離不開神。平安有非常豐富的含義;通常用於問安,在健康之外,還兼涵有神清夢穩,長壽,富足,以至安息(見創世記15:15;約伯記5:23;詩篇4:8;箴言3:2;以賽亞書38:17)。新約中同義的“平安”(eirene, Gk),主要用為表示藉耶穌基督的死,世人得與神和好(以弗所書2:14-17),而有和平(羅馬書5:1;歌羅西書1:20),並彼此和好(雅各書3:17,18)。
  人類從早就了解對祥和睦鄰的美好嚮往。心靈的平安,與身體的健全有密切關連。由於人性的罪惡,使喪失愛和理性,惟欲以自己的意志加之於人。因戰爭文化帶來嚴重的破壞性,造成家庭社會的許多悲劇。在人間的和平,是古今中外人類的理想。唯一的根本之計,是必須傳揚和平的福音,從根本上消除罪惡。這是屬靈的戰爭。
  神兒女的理想自由生活,不僅是從埃及的奴役出來,更是進入應許的安息之地。在曠野的以色列人,悖逆不順從神,是由於心靈的問題。首先是需要解決的,是聖經說:“他們心裏常常迷糊,竟不曉得我的作為。”(希伯來書3:10)這裏所說的“心裏迷糊”,可能是由於“脂油蒙心”(以賽亞書6:10)—求自己的榮耀,所以獻祭的時候,按規定脂油必須完全焚燒在壇上,禁吃免凝結的脂油,確有益於健康。
  “你們今日若聽祂的話,就不可硬着心。”(希伯來書3:15)若患心硬化,就不會感受神的恩典而脈動。試想一代的以色列人,數點壯丁在六十萬以上,神拯救他們過紅海,在曠野用雲柱火柱引導,降嗎哪給他們充食物,又擊打磐石湧出活水,連腳上的鞋都未穿破,腳也沒有腫,比照顧孩子還周到。他們竟然不知感恩。心硬到甚麼程度!
  如此則必得要接受屬靈手術:“神的道是活潑的,是有功效的;比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意都能辨明。”(希伯來書4:12)
  還有一個問題:“只是所聽見的道,與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。”(希伯來書4:2)這藥物可稱“信和益心膏”,用中醫術語說能夠滋補強心,作剛強的人,為主爭戰得勝。
  使徒保羅說到他的職事,不免豪氣干雲的說:“我們爭戰的兵器本不是屬血氣的;乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使它都順服基督。”(哥林多後書10:4,5)


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  最後,使徒祝福的話說:“神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念。”(腓立比書4:7)阿們。

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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