主耶穌執廚
基督耶穌道成肉身降世，在世時間又不長，事情極繁忙，有時顧不得飲食。祂從死裏復活後，只有四十天就升天了。主要的是開查經班；然而祂竟然抽得出時間，親自為門徒預備早餐，似乎是頗不平常的事。不必待受邀，我們也不可忽略。
中國人見面，常會如此問安：“吃過飯了嗎？”受現代教育的人，也許會覺得如此過分關心吃，顯得俗氣，不好意思。
現在，如果我們考慮到這是“耶穌式”，大概會感覺好些。
那是在提比哩亞海（加利利湖）邊，主復活後，第三次向門徒集體顯現。
主不僅關心門徒吃飽肚子，還絕早動手，費時費力，親自下廚服務，預備魚和餅。主顯現在清晨絕早，曙色朦朧，還不辨人面貌的時候，已經為門徒預備了早餐。主生起炭火，備辦了魚和餅，該費不少手腳；祂吩咐門徒把打的魚拿幾條來加入，表明不是幻化的魚，不是神蹟的魚，是同樣品質。主沒有如往常擘餅，祝謝，只是在旁服侍，自己未入座，真實行“人子來，不是要受人服事，乃是要服事人”的話。
道成肉身的主，顧念人肉身的需要，腳踏實地，有人飢己飢的愛心（約翰福音21:1-14）。
在先祖的時代，路況艱難，客旅困苦疲憊，在日炙塵沙中更是如此。亞伯拉罕在希伯崙，幔利橡林邊帳棚裏，望見三個徒步的旅人站在對面。他們並沒有寳車駿馬，衣飾也不似是富商巨賈，並不特別華麗耀眼。亞伯拉罕卻看得出來，他們是遠程的旅人，有需要歇息。
他立即跑向前去，迎接他們，俯伏在地說：“我主！我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去；容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去，你們既到僕人這裏來，理當如此。”
旅人答應接受招待。但他的慷慨，實過其言，老夫婦並動員僕人，作餅，取奶，宰牛犢，竟然為陌生人備辦了相當豐盛的筵席！然後，自己在樹下，站在他們旁邊，服事客人進餐。但非常有禮貌，未先問他們的姓名，更沒有盤查來歷。只遵循古時美好的傳統—“曾有接待客旅的，不知不覺，就接待了天使。”（希伯來書13:2；創世記18:1-8）
到新約教會，作監督神的管家，不僅要管理好自己的家，資格之一是“樂意接待遠人”（提多書1:8）。
接待遠人，不為收費，是出於愛心。
耶穌說到將來的審判：當人子在祂的榮耀裏，同眾天使降臨，聚集萬民在祂面前，把他們如牧人把山羊，綿羊分別黑白。那些蒙天父賜福的綿羊，因愛顧主的肢體，主就感同身受。
王又要向那左邊的說：“你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者，所預備的永火裏去！因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監獄裏，你們不來看顧我。”他們以為主並沒有生病，進監的紀錄，以一副無辜的神情抗議：
“主啊！我們甚麼時候，見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？”王要回答說：“我實在告訴你們，這些事你們既不作在我弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。這些人要往永刑裏去，那些義人要往永生裏。”（馬太福音25:44-46）
這也回答了一個問題：那財主在陰間火焰裏受痛苦，因不給飢餓乞丐拉撒路吃，卻浪費食物（路加福音16:19-26）。猶太人的拉比，以為不探訪病人就是犯罪。耶穌在這裏更說，不供應飢渴的人飲食也是犯罪。並不是施粥捨茶，可以積功德，進天堂；是教訓蒙恩的人，必然照顧有需要的肢體，因為那是“義人”的義行。
耶穌基督留下了榜樣，叫我們可以跟着祂的腳蹤行。
插圖：
- “A powerful close-up of aged, wrinkled hands cupped together, symbolizing hardship.” by chappie (Pexels.com, accessed 10/2026)
（同載於聖經網 aboutbible.net）
