談天說地 ✐2025-07-15

哪裏是聖地

于中旻

常聽人說：“去聖地旅行。”那比科幻未來世界還玄，或許涉嫌詐欺—比較新的字眼叫“scam”。
　　聖經中神用“聖地”這詞指猶大地，如此說—

耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲，因為祂興起，從聖所出來了。（撒迦利亞書2:12,13）

那是指將來的日子。
　　到聖經地區旅遊的人，常受到警告：“當心扒手！”忽略的人，自己吃虧。造因之一，可能是現代人喜歡使用簡稱，把“聖經地區”稱為“聖地”，使不明就裏的人，望文生義，以為是“聖人所居”。
　　李汝珍所著鏡花緣中，有幻想世界的“君子國”。其國民的風尚，不僅是君子無爭，而是競相利他！這奇異的習慣，使我們以上國“禮義之邦”自傲的旅客，覺得不可思議！唐敖的大唐之傲，再也傲不起來；引鏡自照，原形畢現，幾乎變成了衣冠禽獸—此花緣之所以有“鏡”也！
　　先知耶利米，為主的使命受許多苦，覺得好冤枉。他抱怨說—

我的母親哪，我有禍了！
因你生我作為遍地相爭相競的人。
我素來沒有借貸與人，
人也沒有借貸與我，
人人卻都咒罵我。（耶利米書15:10）

看這位先知的糊塗，是他沒有作充分的調研，不明白工作環境，以為“聖城”出聖人，會像“君子國”一樣。
　　主差遣以西結，先讓他知道：“人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裏去…雖有荊棘和蒺藜在你那裏，你又住在蠍子中間，總不要怕他們”（以西結書2:3,6）。
　　主耶穌更清楚告訴門徒：“我差你們去，如同羊進入狼群”（馬太福音10:16-18）。“狼群”普遍未曾受過旅遊業訓練，不必想是去享受豐盛筵席的接待；相反的，是“人為刀俎，我為魚肉。”明白了，心理上預為之備，就不會抱太大的希望，也就不會失望了。
　　現實文化中，習慣於惡行，有惡心的，並非聖民—

古實人豈能改變皮膚呢？
豹豈能改變斑點呢？
若能，你這習慣行惡的
　便能行善了。（耶利米書13:23）

世界上很多動物園裏，都不難看到豹在籠中。有些動物園也可以看見熊貓。熊貓的皮毛很單純，只黑白兩色；參觀的人數卻很多，而且所處的環境，也比較好。比鄰而居，不知他們作何感想？
　　你可能想：如果豹真能夠進化，改變皮膚，豈不是更好？且不說，它的獰惡性情，也應該改善些。可能不止一二人作如此想。從未發生過；即使加上人工的科技協助，也不能成功。
　　且說更簡單的項目。有的孩子作文，寫下如此佳句：“馬生騾，騾生駒。”似乎順理成章。不過，實際上沒有那回事。驢父馬母生產的混種後代騾子，從來沒有過第二代。是怎麼回事？
　　“聖地”並不隨便吸引旅遊，而對入境限制極嚴—

耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？
誰能住在你的聖山？
就是行為正直，作事公義，心裏說實話的人。
他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，
　也不隨夥毀謗鄰里，
他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。
他發了誓，雖然自己吃虧也不更改；
他不放債取利，不受賄賂以害無辜。
行這些事的人必永不動搖。（詩篇15:1-5）

看來不必再延伸應用，單這些條件，已經夠難達到了。因此，只要能獲准入境，完全無須耽心掏荷包。
　　當然，這要在新地圖上，才可以找得到其位置，因為絕不是現代國家，也不是今天的以色列。
　　當1948年，現代以色列建國時，有懷古的學者，想要恢復大公會制度。總理本固良（David Ben-Gurion, 1886-1973）說，哪裏有七十一個“不貪不義之財”的人！（出埃及記18:21）當時的宗教部長麥孟（Judah Leib Maimon, 1875-1962）說：“你給我夠多的錢就能找得到！”果真如此，那不是“薪水養廉”，就變成分贓了。
　　先聖不怕孤單，遲延也不灰心，盼望那復興的日子來到。當那位聖者耶穌基督再臨，必“收回猶大作祂聖地的分”，就是住在以色列中得祂的基業，必然得驅逐那些非法佔據的惡人，潔淨祂的聖所，是以聖民的心為聖所。

摩西蒙神呼召，看見“荊棘火”的異象—荊棘被火燒着，卻沒有燒毀。現象不合常理，引起摩西的好奇心，要過去查看。神說：“不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”（出埃及記3:5）
　　那是在何烈山，是埃及的曠野。其成為“聖地”，是因為耶和華在那裏。
　　全宇宙都是神建造，也是屬祂的，用不着喜愛任何的地產。神的產業，是祂的子民。

婦人焉能忘記祂吃奶的嬰孩
　不憐恤她所生的兒子？
即或有忘記的，我卻不忘記你。
看哪！我將你銘刻在我掌上，
你的牆垣常在我眼前。（以賽亞書49:15,16）

在聖殿事奉的大祭司，胸牌和肩牌的寶石上，刻着以色列十二支派的名字，是不能抹去的。這表明他的一心思念，兩肩之力，擔當他們的軟弱。
　　神將你銘刻在掌上，沒有男女性別歧視，都是祂“掌上明珠”，時刻記念，欣賞，保守，不忘記，絕對安全。
　　哪裏是聖地？有神同在—以馬內利。