藝文走廊 ✐2021-03-01

指主誇口

凌風

 

但誇口的當指着主誇口。因為蒙悅納的,不是自己稱許的,乃是主所稱許的。(哥林多後書10:17,18)

  人有許多作不到的事,希望自己能超越現實。因此世人多喜歡誇口。
  期望而不能達到,就只有誇口。所以誇口的話,基本上都是不真實,或超過真實。
  易經說:“謙謙君子,卑以自牧。”是很好的教訓。又告訴人要自己隱晦,“謙尊而光”,這是大智慧。

  墮落的人類,會誇口是那麼自然,不用誰教導。亞當的七世孫拉麥,因為發明了冶鐵煉鋼,打造了新武器,就彈劍而歌,自以為天下第一:

拉麥對他兩個妻子,說:“亞大,洗拉,聽我的聲音!拉麥的妻子細聽我的話語:壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了。若殺該隱遭報七倍;殺拉麥,必遭報七十七倍。”(創世記4:23,24)

  他誇口自己有多麼兇!甚麼事都以武力解決,以自力報復。他誇耀自己比神更嚴厲,就是不傾向仁慈良善。
  另一個善誇口的,是世界最大的奴隸主,埃及的法老。摩西在“紅海之歌”描述以色列仇敵,不甘心他們得自由,誇口他的五要:

“我要追趕,
我要追上,
我要分擄物,
我要在他們身上,稱我的心願,
我要拔出刀來,親手殺滅他們。”(出埃及記15:9)

  以色列見證他的誇口,被紅海的波浪吞噬,永遠埋葬。
  先知以賽亞在“晨星之歌”,論到巴比倫王:

明亮之星,早晨之子啊!你何竟從天墜落?
你這攻敗列國的,何竟被砍倒在地上?
你心裏曾說:
我要升到天上,
我要高舉我的寶座在神眾星以上,
我要坐在聚會的山上,在北方的極處,
我要升到高雲之上,
我要與至上者同等。”(以賽亞書14:12-14)

  看,又是連用五個“我要”!同樣的誇口,同樣神的仇敵。有人方便的撿來說是“預表”撒但。那就胡鬧了!因為撒但早先就存在的,哪能稱得“預”呢!說同氣連枝倒差不多。他們共同的毛病,是沒把神計算進去。
  說到那二位王,以色列人出埃及的法老,是確知的歷史事件。至於巴比倫王可沒定指哪個。尼布甲尼撒王也是這宗氣派—在王宮房頂上,自己得意誇口:“這大巴比倫不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?”(但以理書4:30)結果呢?失去理智,吃草如牛,可他到底謙卑向神悔改了。
  世上不少人有如此的靈,高傲誇口,也必須悔改。

  所羅門的不肖子羅波安,愚騃而自用。如果也有“誇口家”這一行的話,其人無疑會列很高的名次。他聽從少年顧問的話,對着人們群眾,毫不臉紅的誇口:“我的小拇指頭比我父親的腰還粗—我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!”(列王紀上12:10,11)這是多麼愚昧的話!如果誇口他要比父親蓄一千嬪妃更多,也不至於糟過衒弄權勢,應許施行暴虐統治,恐嚇人民“我要”!結果,他並沒有機會實踐,就失去民心,失去國土。


羅波安在群眾面前誇口
Rehoboam's Insolence, 1530
by Hans Holbein the Younger, 1497/98-1543
Kunstmuseum, Basel

  誇口把世界弄成惟有他,打如意算盤,沒給誰留餘地。
  雅各書論到另一種誇口:“我要”!是誇口要作自己的大計畫:“今天明天我們要往某城裏去,在那裏住一年,作買賣得利。”但不曾想到人生命不過是雲霧。你們只當說:“主若願意。”因為人的生活,動作,存留,都在於主。
  倒不是說,用個屬靈說話,或D.V. = Deo volentre交待過去就改進了;是“你們竟以張狂誇口”(雅各書4:13-17)。因為“張狂誇口”不止在於口,根本上是心的問題。記得:商業化宣傳在於誇口,聖工或世俗化的關鍵,就在這裏。

  敗軍之將,也有其誇口。
  華元是春秋時期宋國的將軍,在與鄭國的戰爭中,由於御者羊斟含恨出賣而被俘。宋國用戰車百乘,馬四百匹,贖回他們的主將;歸來後,仍然任高職。有一次,乘車去督修城防工事。華元吹鬍子瞪眼,作威作福。築城的民工一齊謳歌諷刺他:

睅其目,皤其腹,棄甲而復!
于思于思,棄甲復來!

  意思:會瞪大眼睛,挺大肚子,丟掉甲回來!大鬍子,大鬍子,丟掉甲回府!
  敗軍之將的華元,數代世家,還算有修養,也尊重言論自由,沒有認為侮辱領袖,把他們捉來入獄;還頗有才氣,似是幽默解嘲,叫隨扈的軍士齊唱作答:

牛則有皮,犀兕尚多,棄甲則那!

  他雖然理虧,還誇口說:有的是牛皮,野獸皮,我資源豐足,丟失了些又算啥?
  民工又反駁了。唱說:

從其有皮,丹漆若何?

  意思是:縱然有的是皮,怎奈沒紅漆!
  遇到這樣的人民,拗不過民意;華元誇口蒙羞,沒有成怒迫害,就轉身走了。不過,華元到底還是頗具才略,復行當權後,建功立業,光復了失地,憑着外交權術,宋以弱國周旋於晉與楚兩大國之間,得以保存。

  與驕傲誇口相反的,是謙卑。
  所有曾踏在這地球表面的人,惟獨耶穌最謙卑。愛向人炫耀的,叫人厭惡他的淺薄。沒有誰像基督耶穌,最有資格誇祂的創造,富有,權能,榮耀;可祂從沒向誰炫耀過。有人作書作畫,說耶穌少年時的事,把他描述成神童,常弄幻術;那可真是孩子思想,用來騙孩子的;祂從小就有神的智慧,可不會炫誇。祂說:“我心裏柔和謙卑。你們當負我的軛,學我的樣式。這樣你們就必得享安息。”(馬太福音11:29)
  使徒保羅能夠誠實的勉勵教會:“你們該效法我,像我效法基督一樣。”(哥林多前書11:1)聽來似乎驕傲,卻正是因為他有基督那樣的謙卑。他得三層天的啟示,卻在十四年後才向教會見證,而且神特地幫助他免得“過於自高”;主說:“因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。”(哥林多後書12:1-10)神的能力也真是如此顯明。所以保羅能指主誇口,把一切榮耀都歸給主。這才顯明是真使徒。
  誇口的人,把自己想成大得不真實,絕沒有給神留下可居住的餘地。“那至高至上,永遠長存名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居,要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。”(以賽亞書57:15)

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