談天說地 ✐2022-02-15

言語的陷阱

于中旻

 

  說假話和“說諂媚話”(箴言7:5,2:16,6:24),是“成功之路”;當然那是說古老的不正當職業和政治人物。
  眾意不能保證是正確的。“愛國主義”的虛假宣傳,演成軍事行動的悲劇,曾獲得多數先知的贊成票,也是出於諂媚話鼓動:

以色列王對臣僕說:“你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裏奪回來嗎?”亞哈問〔猶大王〕約沙法說:“你肯同我去攻取基列的拉末嗎?約拉法對以色列王說:“你我不分彼此,我的民同你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。”約沙法對以色列王說:“請你先求問耶和華。”於是,以色列王招聚眾先知,約有四百人,問他們說:“我們上去攻取基列的拉末,可以不可以?”他們說:“可以上去。因為主必將那城交在王的手裏!”約沙法說:“這裏不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎?”以色列王對約沙法說:“還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華;只是我恨他,因為他指着我所說的預言,不說吉語,單說凶言。”約沙法說:“王不必這樣說。”(列王紀上22:3-8)

  那時,約沙法登基已經十九年,能夠頗為熟悉政治場的遊戲規則。繼承他父王亞撒戰勝古實人的餘威,及以金錢外交賄買亞蘭人(歷代志下14:9-15,16:1-10),取得和平安定。因此,有亞非兩洲交通之利,商貿發達,到約沙法時代,“大有尊榮資財,就與亞哈結親”(歷代志下18:1)。儘管他只看門當戶對,把信仰放在一邊,但他感覺事情有些問題,左右逢迎的好話,不可盡信。亞哈不信耶和華,在外交上唯力是視,臣服於強國,以維持和平;在國內實行宗教上的混合主義—王后耶洗別是西頓的公主,帶來陪嫁的偶像,成為流行宗教;亞哈不僅拜金牛犢,也崇拜迦南本土的巴力。他的先知群,自然也就是穿宗教外衣,口呼“主”的稱號,正好也是對巴力的名諱,就算以色列宗教。
  從歷史看來,凶惡的亞哈使先知“只說凶言”,但他還不失英勇;他動員以色列軍民,反攻驅逐亞蘭人,光復基列故地,當然不可能是為榮耀神,或以基列的乳香為醫藥(耶利米書8:22);也不像是看重固有文化;只是為了表現自己的豐功偉業,拿部屬的生命及國家的資源,來作贏得人民擁戴的賭博。所以對於附和的聲音,以為民意士氣可用,感覺很是悅耳。
  約沙法犧牲信仰的政策,雖然不高不明,但他識透假先知的諂媚話,絕不可靠,是最惡劣的語言陷阱;那批同一學校畢業的專業先知,是同模子的產品,唱善如出一口,英主必須知所提防。因此,他堅持應該找耶和華的先知求問。亞哈在面子上拗不過親家,不得已之下,派人去叩那久懸蛛網的破門,把最被冷落的先知米該雅召來。在路上,王派去的使者,或許經過亞哈授意,警告米該雅,管住他的烏鴉嘴,不要亂講話,拂逆王的御意;要服從多數,跟御用先知說一樣的話,得些好處。不過,又臭又硬的真先知,當面拒絕他的好心,固執定要傳達耶和華的話。
  米該雅來得及時,到了兩位王面前。
  他們身着華服,坐在撒瑪利亞城門前的廣場上,準備舉行誓師大會,旌旗招展,威武莊嚴—南朝北國的最高領袖,合作采取分裂以來首次軍事行動,真該鼓勵,鼓掌,鼓噪!受問時,米該雅清晰的發言了,正如首領和全體軍民期望的,米該雅說:“可以上去!必然得勝!敵人必交在你們手裏!”(歷代志下18:14)太好了!這簡直不像是米該雅。


  問題是太不像王所知道的,所恨的那人了;所有在場的人,都聽出語意有些不對。連先知自己也沒說“阿們”!
  這時,亞哈王的宮廷先知長西底家,和太監們在一起,正在給群眾進行熱烈的連續表演。他造了兩支鐵角,像是野牛的角,又大又長,跳跳蹦蹦,精力洋溢的高喊說:“耶和華如此說:你要用這角牴觸亞蘭人,直到將他們滅盡!”(歷代志下18:10)他同學同黨的先知群,也附和着說:“哈利路亞!”“阿們!”“上去!上去!耶和華必把那城交在英明睿智神武超勇的王手中!”
  亞哈王顯然陶醉於多數人的頌揚,以出奇的耐心,對米該雅說:“我當囑咐你幾次,你才奉耶和華的名向我說實話呢?” (歷代志下18:15)其實,哪有統治者願意聽實話呢!亞哈多麼希望先知說:“本人一向說實話!”
  米該雅果然不負眾望,說:“我看見以色列眾民散在山上,如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說:‘這民沒有主人,他們可以平平安安的各歸各家去’。”接着,進一步揭露了戲劇性的靈界秘辛,邪靈進入假先知的心,讓他們的口說逢迎諂媚的話,引亞哈走向陣亡的結局—“耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍於你!”
  亞哈王赫然震怒,叫人把先知米該雅嚴加管束,儘量虐待;等他平安回來算賬。米該雅真是說凶言到底,在入監前的自由一刻,保證亞哈不能活着回來,還呼喚所有人民作證人(見列王紀下22:9-28)。
  歷史見證小人諂媚的話,造成多麼重大的悲劇。

  據說:當年佈道家宋尚節在講道完後,有人來歌頌:“宋博士!你的講道真好。”宋嚴肅的喝斥:“撒但,退我後邊去吧!”
  司布真(Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892)就比較有溫和的英國風度,當遇到人稱讚他的口才,司布真回答:“撒但已經先在我耳邊講過同樣的話了!”
  這兩位神忠心的僕人,可能無意中印證了先知米該雅的報導:諂媚的話聽來很容易入耳,卻對聽的人造成傷害,甚至毀滅;其背後的主使者,還是那惡者。諂言悅耳入心,但該小心傷害的後果!

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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