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基甸:信心的統帥

于中旻

 

  如果稱呼你為“勇士”,該是很大的榮譽吧!怎麼樣?誰不願接受?何況那稱許來自神的使者?還加給他“人民的救星”,“最高領袖”之類的榮銜,豈不足以使許多人暈頭轉向?
  不過,那不是基甸!
  誠實謙卑的基甸,並不着意榮耀,無意自我宣傳,不用準備台詞,說出自然的老實話:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的;我在我父家是至微小的。”耶和華給他最寶貴的應許說:“我與你同在,你就必擊打米甸人,如同擊打一人一樣。”(士師記6:15,16)自以為小,才可尊主為大,容得神同在。
  回到問題的起頭:以色列人行耶和華看為惡的事,離棄又真又活的神,去崇拜偶像。神就用遊牧民族米甸管教他們。在這裏,顯示給我們一個簡單的基本原則:人違背神的旨意,失去了神同在,就失去了一切,淪為卑下;遵行神的旨意,有神的同在,是一切的來源,可以擊打仇敵,他們雖眾多,也不足懼。
  治本清源。作為領袖,亞比以謝族約阿施的兒子基甸,對真理有極高的認識力。他不需要先作民意調查,就知道以色列之所以失敗,是信仰上背離神;要歸向真神,必須先離棄偶像。因此,他先向巴力開刀,摧毀其祭壇,築新壇向神獻祭。結果,神使他的父親首先轉迷成悟,率先悔改,說“讓他(巴力)為自己爭論”(6:31)。亞比以謝的意思是“父為幫助”;約阿施意為“耶和華賜與”。顯明是神感動基甸的父親幫助,成就祂的旨意。
  信心檢驗。信心不是盲目的情願,必須經歷證實受命於神,於是基甸向神祈求顯明:首先信有神,還相信神賞賜尋求祂的人:兩次夜裏“把一團羊毛放在禾場上”,藉凝結的夜露,證驗神的全能,行神旨意(6:36-40)。
  倚靠神能。有神的同在,信心不是冒險,正是合於理性的行動。祂順從神的原則,立心讓神得完全的榮耀:從三萬二千烏合之眾,精簡到一萬,最後剩下區區三百人。但這三百人,志同道合,相融如金的核心分子,凝聚力極高,侵徹力極強,更有堅定的共同信仰。耶和華說:“我要用這餂水的三百人拯救你們”(7:7)。


耶和華說:“我要用這餂水的三百人拯救你們”
Gideon Chooses 300 Soldiers (Jud. 7:1-7), 1866
by Gustave Dore, 1832-1883

  腳踏實地。沒有實踐的信心與觀念相似。對於“未見之事的確據”,神鼓勵基甸夜間踩營,帶着僕人普拉去採樣;兩人的見證,句句都可以定準:“起來!下到米甸營裏去,因我已將他們交在你手中。”神體貼人的軟弱,因此叫他們下到米甸營裏去,以增加他的膽量(7:9)。原來神早有安排:正如神感動摩西,也感到亞倫來迎接他;感動掃羅(保羅),也感動亞拿尼亞。統管人心的神,絕不會誤事,如響斯應。
  尊主為大。神的僕人應該時時得到提醒,要倚靠神的大能,不是靠自己血肉膀臂的能力:耶和華和基甸的刀(7:17-20),不是單靠基甸的刀,是要把耶和華放在前面。基甸謹記在心。三百人分為三隊:瓦器內藏火把,吹角,和利刀。他們來到米甸營,打破瓦器,在火光刀影中,靜夜裏聲勢浩大,驚得敵人亂竄,互相殘殺,潰敗散逃。十三萬五千敵人,竟然被三百人殺敗!有神的同在,能夠行何等奇妙的大事,以少勝多。
  謙和忍讓。戰勝者不缺乏“勇士”志願站在他一邊。本來是瑪拿西支派亞比以謝族和拿弗他利,亞設的少數人,現在竟然多了大批弟兄出來相認!以法蓮人出來說:“你去與米甸人爭戰,沒有招我們同去,為甚麼這樣待我們呢?”敵人還沒有完全消滅,爭榮耀的人就來了。基甸能顧全大局,知道這不是自相爭鬧的時候,用好話回答:“我所行的,豈能比你們所行的呢?以法蓮拾取剩下的葡萄,不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎?”(8:1-3)基甸讓別人得便宜,承認他們的貢獻,即使投機,到底作了些事。以法蓮人滿意了。不過,他們記得這次經驗,用在耶弗他身上,要在戰勝亞捫人上分功,那流氓頭子不肯讓人佔便宜,致使許多人喪生,作為勇於內戰,怯於外爭的教訓(士師記12:1-6)。
  堅忍恆毅。基甸無暇內爭,因為還有未完成的事功。以法蓮人發洩完了氣就消了,也沒有奮其餘氣參與掃蕩敵人。基甸並沒得到生力軍,率原來那支小隊伍,人人衣服上沾染血漬,臉上蓋着灰塵,給汗水沖成溝渠,從頭到尾,數來不過三百人,又疲又飢,還不如強弩之末;精明的人,沒誰甘心投注在不似有勝利希望的一邊。途中的居民,不顧甚麼同族的情誼,拒絕供給他們亟需的補給;三百戰士渡過約但河,賈其餘勇追殲窮寇:“雖然疲乏,還是追趕”(8:4)。他們拒絕灰心的權利,追逐仍然五十倍於己方的敵人,坦然無懼(11,12節),以竟全功。英明睿智的領袖,知道先攘外而後安內,從陣上回來,再教訓異己(13-17節)。
  不忘自己。有的人得勝得志,就忘了自己是誰。但基甸記得,是耶和華使他得勝,並不是自己天縱英明,是甚麼了不起睿智的最高領袖,因此,他始終不忘與一般以色列人認同。他在審訊俘虜的米甸二王中,問:“你們在他泊山所殺的人,是甚麼樣式?”回答說:“他們好像你…”(8:18-21)因為米甸人濫殺自己的同胞,基甸就決定絕不寬赦米甸的二王。從這裏,可見基甸如何的愛同胞,是待人立身的基本。
  到最後勝利,群眾感恩戴德,要擁他建立王朝。基甸回答說:“我不管理你們,我兒子也不管理你們,惟有耶和華管理你們。”(8:23)說明:吃得苦中苦,不為人上人,才是真正偉大。
  不過,基甸雖然名列信心勇士(希伯來書11:32),到底像任何人一樣,也有他的缺點,聖經並不諱言,秉公記載其事,作後人的鑑戒(士師記8:24-27)。我們應該知道,世上沒有完人。他有信心而缺乏真理的知識,自己不以人作偶像,卻以物作偶像,貽害後世尤烈!
  今日的基甸啊,你在哪裏?

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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