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丈夫.妻子.家庭

陸國城

 

  丈夫,妻子,家庭這個主題已經談論有幾千年的歷史了,今天再重提這樣的話題有甚麼現實意義嗎?有!隨着當前社會政治,經濟,科技,文化日新月異的變化與發展,人類的思維與觀點也隨之飄忽不定,世人對於“丈夫,妻子,家庭”的認識,也產生各種反其道而行之的行為,例如:甚麼同居,試婚,未婚先孕,同性戀等等怪異的事層出不窮,某些國家甚至將“同性戀”合法化。目前全世界離婚率已高達30%以上,單親家庭與孤兒,也成為當今社會棘手的“社會問題”。所以,如何樹立正確的,良性的,高尚的,純潔的,幸福的家庭,是我們二十一世紀的當務之急。

家庭

  家庭是甚麼?是組成國家的社會基礎,“有家才有國,有國才有家”。家庭對我們具有舉足輕重的位置,因為家庭的組成,必須具備由丈夫,妻子,子女(或包括父母,兄弟姐妹其他親屬)所組成。從上帝用地上的塵土造人開始,亞當,夏娃生了該隱與亞伯二人,開創了世界“家庭”第一家。這是神賜予我們人類的恩典。


Adam and Eve with Cain and Abel
by Giovanni David

  維繫一個幸福的家庭,並非易事,幸福的婚姻不一定是幸福的家庭(如孔雀東南飛釵頭鳳);幸福的家庭不一定是幸福的婚姻(如紅樓夢)。婚姻與家庭在不同的時代,不同的社會,不同的環境,不同的經濟條件,不同的人群,有着不同的結局。如何才能創立一個美滿,幸福的家庭呢?

  1. 夫妻之間互敬互愛,相互尊重,內外分工,互通信息,和衷共濟。
  2. 孝敬父母,克盡子職,以身作則,竭盡孝道,兄弟姐妹親如手足。
  3. 教育子女,循序漸進,自幼立足誠信,確立心身健全。
  4. 經濟公開,支出公平,勤儉持家,知足長樂。
  5. 家庭生活,和睦團結,有正當娛樂,無不良嗜好。
  6. 鄰里親密,誠信待人,助人為樂,熱心公益。

  但是每個家庭的幸福是相同的,不幸福是不同的。俗話說:“家家有本難念的經”,“清官難斷家務事”。建立一個幸福的家庭不是一朝一夕而蹴,必須是地位平等的,互相是尊重的,經濟是公開的,人格是一致的,興趣是各異的,心情是舒暢的。我們絕不能因為雙方結婚了,就暴露了自己醜惡的嘴臉,一切言行隨心所欲,言語舉止大大例例,一方總想控制另一方,一方不經對方同意總想為另一方作主,錯誤地認為:既然是夫妻,“你的就是我的,我的還是我的”;理直氣壯地認為:“我怎麼不能替你作主呢?”長此以往,各人的劣處毫無顧忌的暴露無遺。那麼,這個家庭也將毀於一旦。

  我們應當深刻理解:由於每個人的觀察角度,知識水準,社會閱歷,觀點思維,身分角色轉移,在家庭生活中產生的一切問題,必須冷靜處置,切莫操之過急,因為每人都有獨立人格和意志,絕不能要求一個人無條件地服從另外一個人。孔子曰:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。”意思是說:一個人不到想明白真理不要去開導他:不到他心裏明白完整地表達的時侯不要去啟發他,如果他不能舉一反三,以不同角度去認識事物真相,那麼就不必再給他反復舉例了。靈活處理家庭瑣事,保持和睦家庭的完整,是人生最高境界,是社會最高知識。
  所以,只有遵循神的教誨:“丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了”(以弗所書5:28)聖經中又說:“你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的”(歌羅西書3:18)。按神的旨意去經營家庭,一定是一個幸福家庭。

丈夫

  丈夫是甚麼?是男人結婚後的一種稱謂,過去,對丈夫有許多叫法:“夫子”,“夫君”,“君子”,“郎君”,“官人”,“老爺”,“先生”,“相公”,“愛人”,“男人”,“我家那口子”,“孩子他爸”,“老公”…。在西方稱之為“親愛的”。

  愛人,是中國大陸夫妻之間的愛稱,目前也漸漸地稱“老公”,“老婆”。在東南亞國家的華人家庭中,夫妻間均愛稱老公,老婆。它的由來是:

  相傳一千多年前的唐朝,有一讀書人,十年寒窗,考中功名,此時,他嫌妻子年老色衰,就產生棄舊納新的想法。於是,他悄悄地給妻子寫了一副上聯:“荷敗蓮殘,落葉歸根成老藕。”他乖巧,聰慧的妻子,從聯意中覺察“官人”有納新的念頭,就提筆寫了下聯:“禾黃稻熟,吹糠見米現新糧。”讀書人看到妻子的下聯,以“禾稻”對“荷蓮”,以“新糧”對“老藕”,(新糧與新娘諧音),對答十分工整貼切,也被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所動,放棄了棄舊納新的念頭。從此以後,他們二人恩愛有加,寫下:“老公十分公道,老婆一片婆心”,這個民間佳話,世代流傳,從此產生“老公”“老婆”的夫妻稱呼習俗。

  作為丈夫身負重任,不僅對家庭,父母,兄弟姊妹彰顯高尚品質的榜樣,而且負有家庭生活和教養子女的天職,尤其對妻子“你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們”(歌羅西書3:19)。“得着賢妻的,是得着好處,也是蒙了耶和華的恩惠”(箴言18:22)。但是,丈夫往往忽略了上帝的恩賜,不知道自己應該如何做一個好丈夫,有了賢妻尚不滿足,不是虐待,就是醉酒暴打妻子,再則另組“地下家庭”,凡此種種,都玷污了“丈夫”這一神所賜予的神聖稱號。在婚姻中丈夫的“品行”,“誠實”是根本的原則,是鑒別好丈夫的標準。

  據羊城晚報報導:廣州海珠區工業大道北革新路發生丈夫用水果刀刺傷妻子惡性事件,被刺傷女子二十九歲,育有一女六歲,因無法忍受丈夫長期打罵虐待妻兒,她攜女逃離丈夫的魔爪,不幸讓丈夫在街上撞見,以“抱回女兒”為名,故意用刀刺傷妻子。

  上述案件,上帝對這樣的罪惡行徑,深惡痛絕“休妻的事和以強暴待妻的人,都是我所恨惡的,所以當謹守你們的心,不可行詭詐”(瑪拉基書2:16)。而丈夫毆打妻子的暴行層出不窮,應該引起丈夫反省。

妻子

  “才德的婦人,誰能得着呢?她的價值遠勝過珍珠。”(箴言31:10)男人夢想中的妻子是:身材,外貌,能力,知識,家世,個性,魅力,“出得廳堂入得廚房”秀外慧中的完美女子,這是天下男人的夢幻。須知,女人源於何處?原來,第一個女人就是從男人(亞當)身上所取的肋骨造成的(夏娃),這是真理。男與女結合成夫妻,這是神的旨意,上帝將丈夫作為妻子的頭,是說明夫妻關係的緊密意義,神又說:“因為女人原是由男人而出,男人也是由女人而出,但萬有都是出乎神”(哥林多前書11:12)。這就表明世人都是女人生的,那麼男女結合就應順從神的安排,不是憑自己主觀臆測去挑選,只是“我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。”(馬太福音19:9)既然已結合為夫妻,就要廝守終身,白頭偕老。

  做妻子不易,做好妻子更難,她不僅要侍奉丈夫,孩子,還要侍奉公婆,甚至還有自己的事業(工作),常言道:“成功男人背後必有一個好女人”,“幸福男人的身邊必有一個好女人”。當今有人調侃云:女人是“上得廳堂,下得廚房,四面玲瓏,對答如流,節簡持家,置房買車,鬥得過小三,打得過色狼”,女中豪傑也!

  一個好妻子首先是品性善良,百行孝為先;其次,是女性亙古不變的賢慧美德;再則,知書達理,有豐富內心修養的氣質;還要有思想,有品位,不涉及女人之間的閒話;說話做事時刻維護丈夫的尊嚴;有自己的事業,不依附於男人的經濟獨立;知足長樂,沒有過多物質慾望;良好生活習慣,不抽煙,狂飲醉酒。以上八點,不可能完美做到,但是作為妻子能做到一項,丈夫也很高興了。

  “妻子”一詞,也經歷了幾千年的變化:夫人,荊妻,娘子,糟糠,內人,太太,婆娘(婆姨),堂客,媳婦,老伴,愛人,孩子他媽…四十餘種,其中有很多是對女人不尊重的稱呼。

  一個好妻子就猶如“珍珠”一般,她不僅是丈夫的好幫手,也是一個幸福家庭的支柱,聖經說:“倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子,妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫,因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔。”(哥林多前書7:12-14)。只有心靈美才是真正的美,“豔麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女,必得稱讚”(箴言31:30)。

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2020.7

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