談天說地 ✐2024-11-15

高石子倍祿鄉義

于中旻

 

  高石子是墨子弟子,被差到衛國去。衛國國君給他很豐厚的俸祿,地位很高與國相同列。高石子三次入朝,每次都盡其所言。只是他說過,王聽過,就完了,或許還鼓掌欣賞;但並沒有施行。高石子就辭別回家了。
  回齊國以後,去見墨子報告:“弟子到衛國,國君給我高位厚祿;三次入朝建言,衛君聽了,卻不肯實行,我以為不值得浪費時間,寧可回家。他會以我是瘋狂嗎?”
  墨子說:“作事正當,非為了避免毀謗,得人稱揚;如果是該離去是正道,為甚麼怕人家說你是瘋子?”
  高石子說:“從前聽夫子說過:‘天下無道,仁士不處厚焉。’今衛君無道,為若貪他的爵祿,那就成了混飯吃的人了,談不上仁士。”
  墨子聽了,為他高明的品格歡喜。對門徒說:“我常聽說有背義而享厚祿的人;現在我從高石子身上,見到背棄豐厚的爵祿,而嚮往行義的人了!”(墨子.耕柱)

  人,多喜歡福樂,不問是怎麼來的。可悲的情境,是有人高聲唱說屬靈;一轉身卻滿口稱讚富而有名的人,而不問其是背道得來的。如果習以為常,對身邊的人會有怎麼樣的影響!
  墨子不以弟子成為“名嘴”歡喜,而為其作正確的選擇高興—倍祿鄉義,是可貴的行動,正義的方向。這樣的舉動,依世人的看法,太不智慧了,會以他是反常,為愚昧,甚且說他是瘋子。
  老師說:這不是瘋子,是君子!

  施洗的約翰,行徑怪異,真像個瘋子。他出身祭司世家,如果承緒父業,規規矩矩在希律的聖殿事奉,可以穿祭司的華服,真是金飯碗!他卻跑到曠野去,身穿僅可蔽體的駱駝毛粗衣,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜。(馬太福音3:4)
  有個好消息!最高領袖希律王,很欣賞約翰—“因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他;聽他講論,就多照着行;並且樂意聽他。”(馬可福音6:20)沒有錯,正是遇到能夠改變他前途的“貴人”。希律可是表現敬虔,又慷慨奉獻,何不移入王宮,作王的門下客?
  可是耶穌判斷約翰不適合,也不會降格去申請作候選人。耶穌並沒當面稱讚約翰,也不當着他的門徒說。等約翰的門徒離開以後,耶穌對眾人講評:

“你們從前出到曠野,是要看甚麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?你們出去,到底是要看甚麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人是在王宮裏。你們出去究竟是為甚麼?是要看先知嗎?是的。他比先知大多了!經上記着說:‘我要差遣我的使者,在你面前預備道路。’所說的就是這個人。我實在告訴你們:凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裏最小的,比他還大。”(馬太福音11:7-11)


The Preaching of John the Baptist, 1637
Painting by Bartholomeus Breenbergh(1598-1657)

  主耶穌指出,這個為祂預備道路的先行使者,是截然不同的材料—約翰不是俯仰由人,隨風倒的蘆葦,也不是出入王宮養尊處優的人物;那時,絲路運來的細軟絲綢,尊貴的凱撒已經穿上,希律和希羅底也有絲質衣着;約翰不肯趨附,他披戴真理的榮耀軍裝。約翰面對希律敢講說真理:“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”(馬可福音6:18)如此,他從王“樂意聽”的御前受寵講員,而且有些事情,王聽了還順從改正。可是約翰變成獄中的受刑人。到現在還有一類人說:約翰講道涉及王的私生活,牽纏政治,罪有應得,失去項上唯一的頭顱;不能說話,也無法享受美食—約翰本來就是也不吃肉,也不喝酒,被人說成是鬼附的;但智慧之子總以智慧為是(馬太福音11:18,19)。
  “倍祿鄉義”是另有一個心志—能背棄利祿,嚮往正義,以至殉道。基督的僕人哪!行主的道路,唯求得主的稱讚!如此的人生,是值得的人生,進入永遠的榮耀。

插圖:

  1. “The Preaching of John the Baptist” by Bartholomeus Breenbergh (metmuseum.org, accessed 11/2024)

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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