談天說地 ✐2023-12-15

鸛與鶴

于中旻

在“登山訓眾”的講道裏—耶穌說：“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠；你們不比飛鳥貴重得多嗎？”（馬太福音6:26）
　　有人把“看那天上的飛鳥”，權當命令，就相當認真的“奉命行事”，去野外觀鳥，積久有成，寫了一本圖文並茂的“觀鳥集”！
　　現在且來說鶴吧！
　　中國人對鶴印象很好，幾乎與中國的歷史文化同樣長久。大概因為鶴清潔，羽毛鮮明可愛，高腿長喙，有隱士飄逸的形象。最有名的是魏靈公愛鶴，甚至給他們官秩，有俸祿。孔夫子以為“以吾從大夫之後，不可徒步而行”的官氣派，魏靈公的“鶴有乘軒者”，四條腿的馬，拉着有兩隻高腳的鶴。可惜，鶴只能巍巍乎在百姓之上，不能為公打仗，危急時也不能乘鶴飛去，逃難海外。
　　林逋，和靖先生，性情恬淡，一生居住西湖孤山，愛植梅養鶴，有“梅妻鶴子”之稱。先生崩逝之後，墓葬也在孤山，並有鶴塚相伴—只是，有一件小事，他很可能忽略了分辨；如果他喜歡鶴立梅枝的清姿，鶴無法辦得到，他興許養的，愛的，原來是鸛！

Photo by Trip in Mexico

　　鸛和鶴同屬涉禽，喜近水而居。
　　從外形識別，鸛較大些，鶴小些。鸛與鶴，最為重要的分別，是足趾不同—鸛四趾，前三後一，看他們行過的腳步，着地足印分明。因為鶴僅有三趾，後面的趾較高，而短，成為距；所以行走時，足印只有三趾；也正因其如此，鶴只能棲息在水草地面，不能宿在松枝上。
　　如此說來，中國傳統的“松鶴延年”，是出於誤認身分，張冠李戴—應該改正為“松鸛延年”。
　　聖經“至於鶴，松樹是牠的房屋。”（詩篇104:17）中文譯本如此，認真究查，鶴有產權問題。
　　如果認為鶴失業，也失去了家，值得同情；有個仁慈的解決辦法—把傳統“鸛鳥送子”的說法，改為“白鶴送子”如何？反正婦產科醫護人員，和孩子的父母，都親經確知事實，是不會改變的。

　　希西家患必死的絕症，向神呼求，得痊愈後，感恩頌讚說：“我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫。”（以賽亞書38:14）
　　最高領袖面臨死亡冰冷的手，掐住鳥的長脖子，發出哀鳴；禱告聲音低微，如同朱門雕梁上作巢寄居的燕子，不能長久留戀豪宅。可憐的景象，令人不忍卒讀！

　　神的子民，應該有屬天智慧，像候鳥知時令—春暖花開的時候，神給他們腦子裏裝設小磁石，必須順從，不要迷失方向，在神殿宇慈愛溫暖的舊巢，“燕子為自己找着菢雛之窩”（詩篇84:3）；是自己個人和全家的救恩。鸛鳥和白鶴，找着他們的澤藪栖息；神有豐盛的恩典，為他們預備供應和安全。先知傳達上面來的信息：

空中的鸛鳥，知道來去的定期；
斑鳩燕子與白鶴，也守候當來的時令；
　我的百姓，卻不知道耶和華的法則。（耶利米書8:7)

耶路撒冷的百姓，有聖殿和律法，卻堅持恆久背道，耶和華如此說：“他們守定詭詐，不肯回頭。我留心聽，聽見他們說不正直的話，無人悔改惡行…各人轉奔己路，如馬直闖戰場。”（耶利米書8:5,6）幹甚麼呀！
　　人類以為自己成年了，不受駕馭，如同脫韁野馬，要同全能的神戰鬥，哪會有絲毫的機會！惟有悔改，接受神的法則，建立新秩序，神的國臨世，是人類唯一的盼望。