領袖藝術十三篇（十二）
受教
楚宣王（公元前370-340年在位）派將軍子發，與秦軍交戰。因糧秣不繼，派使者回國請援於王。使者順便向子發的母親請安。母親先問：“士卒得無恙乎？”回答：“士卒分菽粒而食之。”又問：“將軍（她自己的兒子）得無恙乎？”回答：“將軍朝夕芻豢黍粱。”是說士兵只能分豆子果腹；將軍用糧食餧馬飼畜。
子發破秦凱旋得意歸來，他母親關門不讓兒子進家；派家人責備說：兒子，你可聽見越王勾踐伐吳國的戰役嗎？有人進獻醇酒一罎，王使人倒在江水上流，命令士卒在下流取水；水依然淡而無味，而士卒感奮作戰五倍努力。另一天，有人進獻一袋炒麪，王又分賜給軍士共食，每人不過嘗得一口，而作戰時奮勇以一當十。今孩子你作統帥，士卒得分豆粒當飯，作統帥的你還自己朝夕用糧食飯馬，算得哪回事？詩經豈不說：‘好樂无荒，良士休休’，是說不失和啊！使別人身入死地，自己在上康樂；不錯，你打了勝仗；可道理上說不過去啊！我不認你這樣的兒子，不准進我的家門！”於是子發趕快謝罪，才得他母親收納。（劉向．列女傳）
無私，才可以與同志無間；無私，才可以對敵人無畏。
“團契”（koinonia）有“同甘共苦”的意思。孫子兵法說：“視卒伍為嬰兒，故可與之赴深谿；視卒伍如愛子，故可與之俱死。”愛，不是口頭說說而已，是要有關愛的實際行動。
亞歷山大東征印度的時候，在炎熱的天氣，行軍口渴。有部屬用頭盔盛來清冽的水給王喝。亞歷山大問：“這水夠一萬人喝嗎？”回答：“當然不夠！”
“那麼，我也不喝！”就倒在乾渴的土地上，卻滋潤了全軍將士的心。
合神心意的大衛，在作王之前，要逃避掃羅迫害；有一段時間，躲在亞杜蘭洞區域。“凡受窘迫的，欠債的，心裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。”（撒母耳記上22:2）說實在話，這樣一批人，既沒有共同的革命理想，也缺乏紀律，並不是最完美的根本幹部。既然沒有選擇，必須因材施教，有必要加以訓練。這就更需要大衛的領與導。
那時，大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想說：“甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝。”這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：“耶和華啊！這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！”（撒母耳記下23:13-17）
