談天說地 ✐2022-02-01

寅歲談虎

于中旻

 

  蒙神恩典,又站在新的一年開始。中國干支紀年,歲次壬寅,依序為虎。
  聖經地區沒有虎,因此聖經只說到獅子。獅子是以物類敘述,作為比擬,並不作為預言或預表。因此,魔鬼如同“吼叫的獅子”(彼得前書5:8);不過也說“義人膽壯像獅子”(箴言28:1),在神面前的四活物(啟示錄4:7),基路伯其一為獅子的臉(以西結書10:14);基督耶穌更是“猶大支派中的獅子”(啟示錄5:5)。其共同點是勇猛,表率群獸與虎相仿。
  不過,談虎與本土文化無關,因別處也山有虎。倒是晚近“紙老虎”的普及,已經超越疆域。
  曾有政治領袖,把“紙老虎”輕蔑的當作嚇唬人的意思;其實,有一種“紙老虎”,傷人厲害得很,比山林老虎,和市虎都厲害,是指紙張印上文字的書,作思想的載體。不過,人多半忽略,不加注意,以致每疏於防備,甚或被其傷害還不知道。
  十九世紀的達爾文醫生(Charles Darwin, 1809-1882)其物種源始The Origin of Species),粗疏的動物科調研,衍生出錯誤的哲學,忽視互利共生的綜合規律,選擇性的觀察局部現象,稱為“物競天擇,適者生存”。許多人不周採詳察,貿然接受,成為武略的潮流;以致陷入對立競爭,欺寡凌弱,弱肉強食,背離傳統崇尚大同的文化。其實應該建立人類命運一體的正確概念,追求和平共榮,進而達成人與物的協調,保持環境美好。希臘文的宇宙(Kosmos)一字,基本上就是和諧與秩序的意思,也是完美與至善的最高理想。
  二十世紀野心家希特勒(Adolf Hitler, 1889-1945),受了野獸哲學熏冶,寫出劣作我的奮鬥(Mein Kampf),居然有群眾不辨析謬誤,受其蠱惑,盲目跟從;以致數百萬的猶太人被莫名其妙的仇恨焚燒,其所挑起的侵略戰爭,幾乎毀滅整個世界;更不幸的是,這“紙老虎”仿佛瘟疫在地球表面上擴散,許多區域,有各樣大小軍閥私淑他,施行暴力統治,受害者無以數計。“苛政猛如虎”,實源於惡劣的書—噬人的“紙老虎”。
  尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),德國的瘋狂哲學家,謬論流傳,也是沒有控制的“紙老虎”,把文明社會,變成率獸食人的綠林。為害之烈,遠不止影響德國的獨夫,更是荼毒世人。
  不過,正如獅子只是威威猛烈的比擬,虎也兼有善惡兩方面。中國傳統於虎害之外,以虎為獸中之王,以老虎有好的一面,期望虎能驅除城狐社鼠,鎮妖辟邪。談虎不必色變,正義的書為“紙老虎”,確實更可發揮威力。
  蘭謨(Charles Lamb, 1775-1834)曾寫過文章,說莎士比亞的劇作,不是給人演的,是給人讀的。當時似乎是故作悖論。其實,想來真是灼見。因為人不論如何動人的表演,演到底是表;讀書熟思,才可深入人的思想。
  到今天仍然如此。傳播媒介雖然有進大步,達到多彩多姿,有聲有色,甚至如夢如幻;但仍然是表,還是讀書能夠潔化人的思想。再說莎士比亞的劇作,在他三十七個劇本中,都引用過聖經,再加取自聖經的涵義。
  雨果(Victor-Marie Hugo, 1802-1885)說過:“英國有兩本書—聖經和莎士比亞;英國產生了莎士比亞,但聖經產生了英國。”聖經的影響,遠超越沒有日落的大英帝國,進入叢林荒島,使吃人的部族,為福音轉化。
  美國最受人敬愛的總統林肯(Abraham Lincoln, 1809-1865),熟悉聖經;在他的語詞中常引用聖經。最著名的“蓋茨堡烈士公墓奉獻講辭”(Gettysburg Address),雖未直接援引經文,但關於“生”之闡釋,被認為是近於啟示語文的傑作;其“民有,民治,民享”的觀念,更傳播得既遠且久,有“紙老虎”的王者氣概。為了人類尊嚴與平等的真理,為了堅持正義和仁愛,不肯退縮,是歷史上唯一聖經的戰爭,不是屠戮,而是延續了生命。


林肯於蓋茨堡

  進入現在的電子數位時代,荷馬(Homer)所謂“有翼的言語”(Winged Words),已經不僅是蓋世英雄亞奇力的話(見Iliad),且成為普遍現實;緣此“紙老虎”如虎添翼,進而化至翼虎(E-Tyger)的一步。對於福音廣傳,更為有效,必有不可估計的助益,傳佈好信息給萬民。
  近來瘟疫流行,區域性群聚受限制,反促成遠距視頻聚會的普及。年老力衰的頭目領袖,無力不能勝的困難;小朋友們技藝趕得上時代,自能駕輕就熟,青出於藍,成為E文化先鋒。身為基督徒,我們責無旁貸,力之所及,參與文宣“翼虎隊”,如“翼獅”或“獅鷲”,能夠逾山越海,超城過池,推廣電子書基本神學,教訓門徒,完成主傳揚基督福音的大使命。

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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