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問與答

婦女講道的問題

 

現在的教會中,很多婦女參與事奉。但有人仍然以為在教會中,婦女不可講道。他們雙方都自以為根據聖經,到底誰是誰非?

 

  這個問題,很難回答。如果強要定個誰是誰非,就會陷入是非圈中。不過,這是實踐問題,不是理論,應該有個解決辦法,或至少想辦法解決。
  首先,提倡“蒙頭”的教會,實在說不上“蒙”,連蓋都不是,只在頭頂放塊布,標新立異,表示與人不同,並不是要遵守甚麼聖經,實行甚麼教義。
  在聖經地區,有婦女蒙頭的習慣;現在仍然有,與天主教的修女很相近。不過,他們不都是黑色的。
  現代的猶太教婦女,進會堂不蒙頭,倒是男人頭頂上放個小帽。據說:那是敬畏的表現。
  在現代的基督教會,男人進會堂多半不必戴帽子,如果戴帽,進會堂必須要脫帽,在一般家庭中也是如此,成為當遵守的禮貌。而婦女不必脫帽,在比較注重儀節的教會,婦女必須穿長衣,戴帽子,才是正派衣飾。
  這樣說來,戴不戴帽子,是習俗而不關真理的問題。

  耶穌在受魔鬼試探的時候,曾用聖經還擊,說:“經上又記着”如何如何。這表示,不可引聖經的孤例。在討論女人可否講道,也應該看聖經其他地方怎說。經上也說:“凡女人禱告或是講道,若不蒙着頭,就羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。…女人一長頭髮,乃是她的榮耀,因為這頭髮是給她作蓋頭的。”(哥林多前書11:2-16)這是說:女人不是不可以講道,只是該照習俗蒙頭,或以長髮蓋頭。
  但是,同一書信中稍後又說:“婦女在會中要閉口不言”(哥林多前書14:26-38)。既可講道,又要“閉口不言”,那怎行呢?不讓人開口,如何講法?很簡單,下文就說:“他們若要學甚麼,可以在家裏問自己的丈夫。”這是指已婚的婦女,並且夫婦都在聚會中。
  同樣的,聖經又教導:“我不許女人講道,也不許她轄管男人。只要沉靜。”(提摩太前書2:12)有人解釋說:該是“我不許那女人講道”,表明所指的是某一女人。實際上並不一定如此。這裏所說的,不是說女人不可以轄管如何男人,而且也限於聚會中沉靜。當然,連別的女人也不是隨便管得的。因此,下文講到亞當和夏娃,他們是夫婦啊!同上面經文的情形一樣,在聚會中,如果牝雞司晨,叫囂墮突,教訓起自己的丈夫來,那就不成體統。
  不過,我們知道,婦女佔教會中的半數或更多,他們也有神的恩賜,如果埋在地下,或禁止不用,是可惜,也是不智的事。教會應該鼓勵姊妹們積極參與事奉;特別是在外面作事,而在教會不作事,豈非很不自然嗎?

  蒙頭是表明順服,洗腳則表明愛心。但這都與當時的環境有關,不需要膠柱鼓瑟。
  如果有人不顧背景與語意,強調照字面解釋,“蒙頭”是使徒的教導,就希望不要顧頭不顧腳,主耶穌親口所吩咐的:“你們也當彼此洗腳”(約翰福音13:14),至少應該有同樣的分量,要同樣的遵行。不過,提倡蒙頭的教派,並不洗腳。是為了甚麼呢?再就實際的需要講,主在世的時候,那裏的道路狀況差,沒有柏油路面,洗過澡以後,走上一段路,因為當時流行無旁拖鞋,腳就髒了,所以必須洗。今天,我們普遍使用汽車代步,走路的較少,即使走路,穿着皮鞋,腳也不髒。倒是“彼此洗車”更能夠表示愛心。但這實際愛心的行動,卻少有人洗車,豈不十分可惜!如果真出於愛心,這樣的事沒有律法禁止,但不是律法規定如此。(文中旴)

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2019.11

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