談天說地 ✐2024-06-15

草根復興運動—撒母耳的平安祭

于中旻

緒承在神全家盡忠的摩西，以法蓮支派的約書亞，領以色列進入迦南地。遵照約瑟的遺囑，以色列人出埃及時，帶着約瑟遺體，安葬在古城示劍，雅各的那塊地上。約櫃和會幕，就安置在附近的示羅。
　　在約櫃前事奉的祭司，傳到了以利，兼為士師。他墨守成規，時光荏苒，到了暮年。他尊重兩個不肖子，過於敬畏神，立他們作祭司；可是他們貪腐成性，犯罪妄為，不認識耶和華。在一次抵抗非利士人的戰爭中，二子雙雙陣亡，父親以利也崩逝；約櫃被擄流離失所。
　　沒有人注意，神興起了祂的僕人撒母耳。以利的劣子們，沒來得及嫉妒他，非利士人也未注意毀滅這幼苗。

約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。撒母耳對以色列全家說：“你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉祂，祂必救你們脫離非利士人的手。”（撒母耳記上7:2-3）

那是一個靈性低落的時代。遍地黑暗，不見一絲希望的光芒。十二支派邦聯的以色列，堂堂神的子民，居然被非利士人長久壓制。那個區區海賊民族，只有五城連合。
　　約櫃被擄。榮耀離開以色列了。
　　小撒母耳出去，宣揚神的話。回來時，眼見這敗落的景象！銅祭壇冷落了，連上面陳舊的灰，也已經被山風掃淨。沒有人來獻祭。祭司家族，沒有祭餘的食物可吃，和利未人一起散夥，各奔西東。
　　示羅空落已久的會幕，已經漸漸腐敗，倒塌。孤兒撒母耳，在廢墟徘徊，眼見身歷這些事。

撒母耳長大了。耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現。因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。（撒母耳記上3:19-21）

示羅的燈光，最後也熄滅了。撒母耳移回他自己老家拉瑪居住，就是拉瑪瑣非，別譯蘇弗（撒母耳記上1:1，9:5）。
　　他仍然為國家的復興禱告，期望神重建示羅倒塌的帳幕；他也帶着神的信息，出去旅行各地。因為地近便雅憫邊界，所以鄉人知道他的名字—“這城裏有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。”
　　撒母耳所傳信息的中心，常是勸以色列人悔改，脫離偶像崇拜，復興就必臨到。平安祭，午餐團契，禱告會，傳揚悔改復興的信息。二十年如一日。
　　百姓的心，漸漸甦醒了。他們傾向耶和華，憧憬着建立自己的王國。
　　就這樣，有一天，未來的“王”終於來敲門。撒母耳先知，知道此人的來頭，取出平安祭牲最美部分的腿，與來客分享；後來並在眾民前膏立他，是為以色列的首位君王—掃羅。（9:15-10:1）
　　掃羅，高過所有人民一頭，可是這“最高領袖”，並不關心宗教，在基比亞建立他的王宮，發展禁衛軍，把撒母耳撒在一邊。
　　撒母耳作他無聖所的祭司。在家裏，用餐有肉食的時候，總是把潔淨的牲畜，先獻為平安祭，然後與眾人共同用餐，禱告，團契。
　　他還是周遊宣講復興的信息：光復約櫃，重建聖所。他旅行中，每到一個地方，常是先獻上潔淨的家畜為平安祭，與一家族社區，共同用餐。有時撒母耳自備一隻羊羔帶着同行，方便他的平安祭餐。
　　有一天，他來到伯利恆，進入耶西的家；耶西是波阿斯和摩押女子所生的後裔。
　　撒母耳照例是獻平安祭再用餐；不過這次他作了一件不平常的事—把耶西的幼子大衛，當作是貴賓，越過他的長兄們，把所帶的膏油，澆在大衛頭上。
　　餐後，撒母耳照舊傳講復興的信息：光復約櫃，重建聖所。悔改，捨己，奉獻！
　　鄉下人，年輕人，誰聽得進去？竟出有心人！
　　不知甚麼時候，幾個年輕人組織了個立志會，連會長和書記都沒有，只是一同禁食禱告，祈求復興。

我們聽說約櫃在以法他，
我們在基列耶琳就尋見了。
我們要進祂的聖所，
在祂腳凳前下拜。
耶和華啊！求你興起，
和你有能力的約櫃同入安息之所。（詩篇132:6-8）

許多年之後，他們的領袖，回憶在以法他（伯利恆），聽到的信息，是神人撒母耳，在幾個鄉下小伙子的心裏，撒下的復興種子。撒母耳僅是撒下酵母耳，未及見到王國的建立。是大衛王如此寫。