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公平

于中旻

 

  古時沒有電子儀器,衡計重量是用天平。在許多地方,都可以看見以天平為法律的象徵,表示在法律之前,人皆平等,如同正常的天平無所偏私。
  人間的秩序,必須要公平,才可得以維持。古人說:“昔先聖王之治天下也,必先公,公則天下平矣。平得於公。”(呂氏春秋.貴公)

  天平的設計與形象,是法乎天。中立直的支柱,是表示公,不偏不倚;兩端懸的砝碼和物體,以求其平,不高不低。巴比倫的君王尼布甲尼撒,以專制暴虐統治,神向他顯示“大樹夢”,並藉但以理解釋,是神掌管歷史;然後,加以警勸:“王啊,求你悅納我的諫言—以施行公義,斷絕罪過;以憐憫窮人,除掉罪孽,或者你的平安可以延長。”(但以理書4:27)神更藉先知彌迦告訴人行為基本原則:“世人哪,耶和華已指示你何為善,祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。”(彌迦書6:8)
  神寧願人省卻他們的宗教禮儀,奉獻的祭物。這要人忘記甚麼“選民”的藉口,有蔑視壓榨任何人的行為。人必須有神的心意,公平待所有的人,憐憫窮乏軟弱的人。沒有誰願意其尊嚴被剝奪,權利受侵犯,連殖民地人民也是一樣。
  耶穌說:“無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因為這就是律法和先知的道理。”(馬太福音7:12)這話被奉為“金律”,連非基督徒也承認並尊崇。
  如果有誰堅持自己的“特權”,就必侵奪別人的基本人權。“你們要給人,就必有給你們的;並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裏。因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。”(路加福音6:38)
  耶穌教訓人“要完全,像你們的天父完全一樣”,有人聽了這樣的標準,就退避三舍,以為是絕對作不到的;也有人誠實的試過,也真實的失敗。其實,主耶穌給人的是最低的原則。不要斷章取義,誰都可以看得見,只要肯張開眼睛:“祂叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人…所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。”(馬太福音5:45,48)這是說,人應該大公無私,這不是懸的過高,也不算過分要求;簡單說,正是不要過分。
  古人有話說:“天下非一人之天下也,天下之天下也。陰陽之和,不長一類;甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人。”(呂氏春秋.貴公)又說:“天無私覆也,地無私載也,日月無私燭也,四時無私行也。”(呂氏春秋.去私)如果我們相信這些話,是“相父”教導秦始皇的教科書,可真是再正確不過了。小子嬴政到羽毛漸豐,就不肯受教;也許,他以人廢言,看透了呂不韋的為人存心。無論如何,秦朝開國剛有始皇帝,到二世就終結了。這真是政治史上的悲劇,也是人類的悲劇。但走秦始皇還不是悲劇的開始,在他以先和後來者,走同樣路線的人,還多着呢!

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

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