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數算年日

亞谷

 

  作為一個智慧的哲學家,列子洞察人生的哲理。他以冷幽默面對世界的人和事,仿佛是世外的人。他同樣的對待暗喻和真實人物,像朋友和鄰舍一樣,和他們相處得非常自然。

何為而生

楊朱曰:“百年壽之大齊,得百年者,千無一焉。設有一者,孩抱以逮昏老,幾居其半矣。夜眠之所弭,晝覺之所遺,又幾居其半矣。痛疾哀苦,亡失憂懼,又幾居其半矣。量十數年之中,逌然而自得,亡介焉之慮者,亦亡一時之中爾。則人之生也,奚為哉?奚樂哉?…

  在醫藥不發達的時代,人的平均壽命較短,七十算是上壽,稱之為古稀,算是難得了。百歲是“大齊”,意思是大限,是難以逾越的高門坎。就是今天的世界,絕少地區,能見到一千人裏面有個百歲的人瑞。就算是找到有一個百歲人吧,初生年幼的孩子需要有人保抱扶養,年老眼昏記憶昏退又得需要人扶養,首尾算來幾乎佔了人生的一半。黑夜得睡眠,加上白天的晝寢休憩,又被佔去幾乎一半的時間。還有將近一半時間,身上病痛,精神上悲哀憂苦,又被耗蝕了。算起來幾十年的光陰,還餘下多少是稱心愜意,無患無慮?這樣看來,人生是為了甚麼,有甚麼喜樂呢?…

何苦來哉

為美厚爾!為聲色爾!而美厚復不可常猒足,聲色不可常翫聞;乃復為刑賞之所禁勸,名法之所進退;遑遑爾競一時之虛譽,規死後之餘榮;偊偊爾慎耳目之觀聽,惜身意之是非;徒失當年之至樂,不能自肆於一時。重囚纍梏,何以異哉?…

  說人生是為吃得好,穿得好吧!太多的飲食,必須耽心叫人體重高,叫人血壓高,血糖醇高甚麼的,卻不能長久滿足;聲色使人目眩,耳聾,心盪,也滿足不了多久。不僅如此,即使你有足夠的財富,也不能為所欲為,餐食享“太牢”吧,當然禮制不容許你如此作;庭中有“八佾”之舞吧,又受人批評,更會被嫉妒的人舉報,說你僭妄逾分,要受嚴重處分!這樣多的禁制拘限,禮儀規章,重重羈絆,跟帶着鐐銬刑具過日子也不差多少。就是連死後子孫給搞個風光大殯,陵墓豐碑,也會受禁止;還可能給說成違背人民意願,違反國家利益。處處失去自由,事事不得隨意,同生活在一個大監獄裏,又有何差別?有這些的頭銜,贏得盛名虛譽,群眾鼓掌有啥用,想起來就興趣立刻就消失了!真樂少苦多,是何苦來?…

何以自由

太古之人,知生之暫來,知死之暫往。故從心而動,不違自然所好;當身之娛,非所去也,故不為名所觀。從性而游,不逆萬物所好;死後之名,非所取也。故不為刑所及,名譽先後,年命多少,非所量也。”

  想起古時的人,無拘無束,倒活得自由,真快活,生得短,去得短,有的活幾百年,就過去了。那是順從自然,想作些啥,就作啥;不想爭名逐利,無牽無挂;愛去哪,就去那;不違背本性,不傷害萬物;既然不犯法,“帝力何有於我哉!”至於虛名浮譽,那些是身後事,不去管他;活得多久,也不必想他。這才是真正快樂啊!
  法國思想家盧騷(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)的思路,也有些相近,是返回太古,作樂天之民。他最有名的文章破題就說:“人生而自由,到處被捆綁”。反而給以後的人,用來加增更多的限制。他當時的伏爾泰(Voltaire, 1694-1778)看了就說:“我可不想再回復用四肢爬行!”不過,盧騷後來還寫了他的懺悔錄,完全剖露自己一生的事跡,還模仿約伯的話說:“我要拿着這本小冊子,站在神面前!”他到底還相信有神,相信末日要見神。這比那些後來的政客,寫他們“選擇性記憶”的日記,可信度高多了。
  還是讓我們看摩西。那位古老的法學家,宗教家,兼政治家,解放以色列的最高領袖,更重要的是在神全家盡忠的先知,神的僕人,祈禱說:

求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得着智慧的心。…
求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照着你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現;
願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們神的榮美歸於我們身上;
願你堅立我們手所作的工—
 我們手所作的工願你堅立。(詩篇90:12, 14-17)

  這篇模範禱文,申明“三求”和“三願”。

三求

  一求神使人對生命有正確的認識,知道生命的目的,得着智慧的心;知道“為何而生”,就不再數苦,訴苦,而是感謝神的恩典。
  二求知道“如何生活”。不是要自求快樂,是要飽得神的慈愛—不僅是淺嘗即止,是充分的,滿足的得神的慈愛;飽了,就不再飢餓思食,而是“不至缺乏”;自然歡呼喜樂。
  三求知道“得真自由”。正如中國以彼古羅哲學的始祖楊朱所親經身歷,世上給你的,不過是受苦遭難,最好的是華麗的繩索,仍然是捆綁。知道痛苦,歸向神;嘗過神恩的滋味,“便知道祂是美善,投靠祂的人有福了!”(詩篇34:8)這內裏洋溢的喜樂,是真實喜樂,戴鎖鏈的奴隸不能夠經歷;只有從基督“曉得真理,真理必叫你們得以自由…天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。”(約翰福音8:32-36)

三願

  願神向人顯明祂自己,使我們認識神的偉大和榮耀,才可以作明白神心意的奴僕,忠心事奉祂,為祂而活。
  願主我們神的榮美,歸於我們身上。屬神的人,不僅是有一張口說善道,最需要的是,披戴基督,活出基督—脫離卑賤的事,作光明之子。
  願主堅立我們手所作的工。認識主,像主,才可事奉主,作主工作。這就是主自己透過我們工作,“與神同工…那已經立好的根基就是耶穌基督…用金,銀,寶石…在這根基上建造。”(哥林多前書3:9-12)
  “我們所作的工,願你堅立。”是所願所祝。阿們。

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