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清初至清中葉的文學 |
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《聊齋志異》 |
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第五章：聊齋志異 我國文言小說于魏晉南北朝時期開始盛行，出現大量記錄神鬼怪異和人物軼事的筆記小說。至唐人“有意為小說”，發展為傳奇，具備了短篇小說的規模，並取得很高的成就。宋元時期，白話小說開始發展，文言小說雖然數量不少，但除了無名氏的《李師師外傳》、張實的《流紅記》、宋梅洞的《嬌紅記》等少數作品外，大部分正如魯迅所說，其“為志怪，既平實而乏文采，其傳奇，又多托往事而避近聞，擬古且遠不逮，更無獨創之可言矣”(《中國小說史略》)。明代創作傳奇和志怪小說的風氣複熾，出現的作品更多，較著名的有瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈餘話》、邵景瞻的《覓燈因話》等，但思想和藝術仍沒有超越前人的水平。直至蒲松齡的《聊齋志異》創造性地繼承了文言小說的傳統，用唐人傳奇法來志怪，既反映了豐富的社會生活，又有很高的藝術造詣，才把我國文言小說推到更高的階段。 |