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第二節：王冕及後期作家
元後期作家，王冕詩歌的思想內容較為豐富，薩都剌、黃鎮成、楊維楨等在藝術上也各有不同的成就。
王冕(1300?—1359)，字元章，號煮石山農，諸暨人。幼為農家子，自力苦學，後從學者韓性受教。應進士舉不中，遂下東吳，入淮楚。至正七年左右，北遊大都，見天下將亂，遂歸。晚年，南方起義兵興，移家浙東九裏山避難。據說他死前不久曾作朱元璋諮議參軍。他的畫和篆刻在當時很負盛名。
在元末階級矛盾日益尖銳的情況下，王冕寫了不少反映社會現實的詩。其中有江南旱災和水災的圖景，有蠶姑、村婦的眼淚，也有大官富商的驕奢淫逸。“人民正饑渴，官府急誅求”(《遣興》)，“京都大官飫酒肉，村落饑民無粒粟”(《痛苦行》)之類的詩句，在他集中屢有所見。《江南民》中，寫人民在差役、兵災之下輾轉呻吟的情景：“軍旅屯駐數百萬，米粟鬥值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊”，“東海風起浪拍天，海中十載無漁船”，“淮南格鬥血滿川，淮北千里無人煙”。其景象之淒慘，是令人觸目驚心的。在《傷亭戶》中，寫出了一個鹽亭工人家庭在課稅催逼下全家喪亡的悲劇。在北上時寫的《冀州道中》詩裏，不僅刻劃出北方農村的貧因蕭條，而且揭露了元統治者摧殘文化的後果：“自從大朝來，所習亮非初。民人籍征戍，悉為弓矢徒。縱有好兒孫，無異犬與豬。至今成老翁，不識一字書。”在《蝦蟆山》裏，他更借民間關於蝦蟆石的傳說，對剝削壓迫人民的元代官僚表示了無比的憎恨：
……野人指點為我說，此物乃是蝦蟆精。古昔曾偷太倉粟，三百餘年耗中國。天官燭其陰有毒，敕丁破口蠡其足。至今突兀留山丘，雨淋日炙無人收。樹根穿尻蛇入肚，老鴉啄背狐糞頭。牧童時時放野火，耕夫怒擊樵夫剁。自從殘墮不能行，見者唾之聞者罵。蝦蟆蝦蟆非令仆(指中書令、仆射)，無功那竊天之祿為如今蝦蟆處處有，天官何不夷其族?……
詩的結尾，他還意味深長地說：“黃童白叟相引悲，田中更有蝌蚪兒!”
作為一個封建文人，他對農民起義雖懷有偏見，如詩中往往稱起義軍為“盜賊”、“嬌氛”，但是元末農民起義後江南農村的動態，在他詩中也有一些曲折的反映。如《漫興》兩首：
一說妖氛起，生民欲斷魂。村墟空壁落，市井變營屯。盡道無生計，誰為奉至尊?吾居更蕭索，事業不須論。
處處言離亂，紛紛覓隱居。山林增氣象，城郭轉空虛。俠客思騎虎，溪翁只釣魚。諸生已星散，那得論詩書!
他善畫沒骨梅花，他題畫的梅花詩一卷很著名，象“疏花個個團冰雪，羌笛吹他不下來”等句，當時就有故事流傳。他的《梅花》七古五首，頗能表現他豪邁孤傲的性格，詩風較近李白，和那些較多仿效杜甫的反映現實的詩多少有所不同。
總的說來，他的詩風比較樸直豪放，和元後斯纖細柔弱的一般詩風很不相同。但是，他模仿李、杜，有時過於著痕跡，往往搬用李杜現成詩句，顯得有些生硬粗糙。
薩都剌(1300?—1355?)(注：清薩龍光的《雁門集編注》根據《北人塚上》、《李清庵見過》兩詩確定薩都剌生於西元一二七二年，可供參考。但這個生年與薩都剌和同時詩人贈答往來的作品還有一些不合之處。這裏仍從幹文傳《雁門集序》“逾弱冠登丁卯進士第”的說法，酌定其生於1300年左右。)，字天錫，號直齋，本回族人，祖父以功留鎮代郡，遂為雁門人。泰定四年進士，官至河北廉訪經歷。據說晚年曾投方國珍幕下。他在當時以宮詞、豔情樂府一類的詩著名。樂府名作如《芙蓉曲》、《燕姬曲》，學晚唐溫、李樂府，儂豔細膩之中，時得自然生動之趣。又如《上京即事》中的兩首：
祭天馬酒灑平野，沙際風來草亦香。白馬如雲向西北，紫駝銀甕賜諸王。
牛羊散漫落日下，野草生香乳酪酣。卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。
以婉麗之筆，寫蒙古祭天禮俗和塞外風光，確有不同于唐代邊塞詩的新鮮面目。他也有一些較好的山水詩，如《過嘉興》：
三山雲海幾千里，十幅蒲帆挂煙水。吳中過客莫思家，江南畫船如屋裏。蘆芽短短穿碧沙，船頭鯉魚吹浪花。吳姬蕩槳入城去，細雨小寒生綠紗。我歌水調無人續，江上月涼吹紫竹。春風一曲鷓鴣吟，花落鶯啼滿城綠。
雖然也是學晚唐體，但是他並不是簡單地鋪陳聲色，而善於攝取新鮮的風土色調。詩中“蘆芽短短”四句，尤得歌謠風味。他的詞也頗有成就。〈滿江紅〉《金陵懷古》既熔鑄劉禹錫詩的意境，又能點染新辭，頗為讀者傳誦。可惜他的詩往往只是流連光景，揣摹聲色，雖有較高的藝術成就，卻缺乏充實的思想內容。
黃鎮成(1287—1362)，字元鎮，邵武人。屢試不第，曆遊南北，後歸隱故鄉著書。他的《城西紀事》、《五月調兵赴綏陽》等詩，也接觸到一些人民疾苦，但不夠充實。他藝術成就較高的作品是山水詩，如《東陽道中》：
出谷蒼煙薄，穿林白日斜。崖崩迂客路，木落見人家。野碓喧春水，山橋枕淺沙。前村烏為熟，疑是早梅花。
寫江南山村景色，疏疏落落的幾筆，卻能引人入勝。其他詩如“白露下山城，秋風一夕生”(《八月》)，“紅樹夕陽蟬噪急，白頻秋水雁來多”(《秋風》)，“一江風起晚潮上，半夜舟行山月高”(《明州西渡》)，風情聲韻，逼近唐代劉長卿。但是，由於他生活在偏僻小縣，交遊不多，當時知道他的人很少。
楊維楨(1296—1370)，字廉夫，號鐵崖，別號鐵笛道人，會稽人。泰定四年進士，官至江西等處儒學提舉。他在元末據有詩壇領袖的地位，他的詩號為“鐵崖體”。他的《鐵崖古樂府》中，七古歌行多半是詠史、擬古之作，好馳騁異想，運用奇辭，眩人耳目，受李賀影響很深。如《鴻門會》，就是模仿李賀《公莫舞歌》而變化辭句之作，他自己很引為得意，今天看來價值實在不高。他的五、七言絕句則多仿南朝樂府民歌和劉禹錫竹枝詞。自宋金末年至元末，仿效李賀詩的風氣從未絕響，楊維楨因為在這方面表現得更突出，所以聲名也特別顯著。
但他的詩裏也有少數具有現實意義的作品。例如《鹽商行》寫出了鹽商飛揚跋扈的氣焰；《海鄉竹枝詞》反映了在官府、鹽商雙重剝削壓迫下的鹽亭工人的生活，例如：
潮來潮退白洋沙，白洋女兒把鋤耙。苦海熬幹是何日?免得儂來爬雪沙。
顏面似墨雙腳赦，當官脫褲受黃荊。生女寧當嫁盤瓠，誓莫近嫁東家亭。
把他這組詩和王冕《傷亭戶》詩聯繫起來，我們可以更清楚地看到元代鹽亭男女工人牛馬不如的生活境遇。其他詩如《南婦還》等也有一定現實意義。
元詩成就雖然不高，但對明清詩人有一定的影響。明代詩歌棄宋詩而專擬唐人的傾向實以元詩為開端。明代許多文人學習唐詩的模範選本高秉的《唐詩品彙》，也是根據元人楊士弘的《唐音》加以擴充發展的。元代散文的成就和影響又遠不如詩歌。
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