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第三節：楊顯之、石君寶
楊顯之、石君寶是擅長描寫受壓迫婦女的反抗鬥爭的雜劇作家，作風同關漢卿相近。
楊顯之，大都人。《錄鬼簿》說他是關漢卿的“莫逆之交”，並說關漢卿的創作是經常跟他商量的。賈仲名吊他的〈淩波仙〉詞說：“為末中補缺加新令，皆號為楊補丁。”為末就是雜劇，可見他是當時修改雜劇的能手。今存雜劇《瀟湘雨》、《酷寒亭》兩種。《瀟湘雨》的舞臺生命更長久，影響也更大。
《瀟湘雨》通過書生崔通的富貴棄妻，暴露了封建統治階級的趨炎附勢，負心忘本。崔通和張翠鸞結婚時，曾許下誓願：“小生若負了你呵，天不蓋，地不載，日月不照臨。”但當他中了狀元，試官願意招他為婿時，他便“寧可瞞昧神紙，不可坐失良機”，竟說“實未娶妻”，和試官的女兒結婚了。當翠鸞孤苦伶仃地找上門來，他竟誣衊她是偷了東西逃跑的奴婢，判罪解往沙門島，並陰謀在路上害死她。這就把崔通陰險毒辣的嘴臉和卑污的靈魂充分地展現出來，有深刻的社會意義。作品對張翠鸞被遺棄、被迫害的冤苦也描寫的極為動人，但是出於作家“女不二嫁”的封建觀念，張翠鸞終於和崔通妥協，損害了人物形象的光輝，也削弱了作品的戰鬥性。
作品的語言本色而流暢。第三折通過張翠鸞帶枷走雨，寫出她悲苦的心情，相當動人。
則見他努眼撐睛大叫呼，不鄧鄧氣夯胸脯。我濕淋淋只待要巴前路。哎!行不動我這打損的身軀。我捱一步又一步何曾停住，這壁廂那壁廂有似江湖。則見那惡風波他將我緊當處，問行人蹤跡消疏。似這等白茫茫野水連天暮，你著女孩兒怎過去? ——〈刮地風〉
他、他、他，忒狠毒；敢、敢、敢，昧己瞞心將我圖。你、你、你，惡狠狠公隸監束；我、我、我，軟揣揣罪人的苦楚。痛、痛、痛，嫩皮膚上棍棒數；冷、冷、冷，鐵鎖在項上拴住。可、可、可，干支剌送的人活地獄；屈、屈、屈，這煩惱待向誰行訴?…… ——〈古水仙子〉
第四折臨江驛父女相逢一場，將翠鸞父親對女兒的思念，翠鸞的哭訴，驛丞和解子的吵鬧，父女的會面等情節交織起來，組成了全劇的高潮，表現了作家在關目處理上的才能。
石君寶，平陽(山西臨汾)人。現傳有雜劇《秋胡戲妻》、《曲江池》和《紫雲亭》三種，都是描寫下層婦女的痛苦遭遇和鬥爭精神的。
《秋胡戲妻》事見劉向《列女傳》，後成為廣泛流傳的民間故事。劇中主角羅梅英剛結婚三天，丈夫秋胡就被勾去當兵。梅英在家堅貞自守，曆盡了千辛萬苦。十年後秋胡得官回家，在桑園偶然相會，夫妻已不相識，秋胡竟“倚強淩弱”，把她當人家的妻子調戲。當梅英知道這就是自己盼望多年的丈夫時，她氣憤極了，堅決要討休書，最後婆婆以自殺脅迫，她才認了丈夫。
羅梅英作為封建社會的婦女，不可能擺脫“烈女不事二夫”的貞節觀念；但作品主要反映了她忠於愛情、蔑視富貴、具有強烈反抗性的勞動人民品質。她為了夫妻和順相處，寧可嫁窮苦艱難的秋家，卻不願“揀取一個財主”。秋胡被勾去當兵後，她替人“縫聯補綻、洗衣刮裳、養蠶擇繭”來養活婆婆。雖然連自己的父母、婆婆在李大戶的威逼、利誘下也來勸她改嫁，但她毫不動搖。當秋胡在桑園裏拿黃金引誘她時，她憤怒地揭露了他的卑污靈魂：“哎!你個富家郎慣使珍珠，倚仗著囊中有鈔多聲勢，豈不聞財上分明大丈夫，不由昝生嗔怒，我罵你個沐猴冠冕，牛馬襟裾。”最後秋胡以武力威脅她，她仍是神態凜然，堅貞不屈：
你瞅我一瞅，黥了你那額顱；扯我一扯，削了你那手足；你湯我一湯，拷了你那腰截骨；掐我一掐，我著你三千裏外該流遞；摟我一摟，我著你十字皆(街)頭便上木驢。哎!吃萬剮的遭刑律，我又不曾掀了你家墳墓，我又不曾殺了你家眷屬。 ——〈三煞〉
雖然作品不可能給羅梅英安排別的結局，仍是夫婦團圓，但羅梅英說自己一度要和秋胡離異，是為了“整頓我妻綱”，多少含有提高妻子在家庭中的地位的內容，依然有它的積極意義。
作品的語言本色潑辣，接近關漢卿，很好地刻劃了人物心理。在元人雜劇中是思想性藝術性都達到相當高度的作品。
《曲江池》根據《李娃傳》寫成。在主題思想的鮮明性和人物形象的生動性上都比原作有較大的提高。作品集中揭露了封建倫理的虛為殘酷，歌頌了妓女李亞仙和書生鄭元和的愛情，風格同關漢卿的《金線池》相近。
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