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第四節：張衡和東漢的抒情小賦
張衡(78—139)，字平子，南陽西鄂(今河南南陽)人，是我國古代偉大的科學家和文學家。他生在東漢帝國由盛轉衰的時代，其時官僚貴族都崇尚奢侈，宦官專政，政治黑暗；他雖有才能，有抱負，但無法施展。在朝為官時，正直敢言，遭宦官讒毀，心情鬱抑，有避害全身、歸隱田園的思想。
張衡是東漢著名的賦家，其最著名的賦篇是《二京賦》。這是他早年因感於“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而創作的。《二就 》是類比司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》，但作者並不願完全抄襲前人，而有意同他們競賽，務求“出於其上”，因此，他不能不“逐句琢磨，逐節鍛煉”，所以他的《二京賦》與班固的《兩都賦》雖然都以漢東都和西都為描寫物件，但二者相比較，則《二京賦》的鋪為誇張得更加厲害，為了求全求備，它的篇幅就不能不加長，成為京都大賦“長篇之極軌”，也正因為如此，在《二京賦》中也描寫了不少新東西，如都市商賈、俠士、辯士的活動以及雜技和角抵百戲的演出情況，都十分突出。
《二京賦》另一特點是在為述中引入議論說理，這在《東京賦》中表現得更為明顯，如：
今公子苟好剿民以偷樂，忘民怨之為仇也；好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟……
臣濟多以陵君，忘經國之長基，故函谷擊柝於東，西朝顛覆而莫持。
這些話並非空論，是針對當時統治階級生活日益腐化、墮落，社會階級鬥爭、統治集團內部矛盾日益尖銳而發的，具有一定的現實意義。漢代的辭賦歷來是提倡“諷”的，司馬相如、揚雄等的賦雖也有諷諭之辭，但由於賦的傳統寫法，常常是欲諷反諛，很難有“諷”的效果，所謂“武帝好神仙，相如上《大人賦》欲以諷，帝反縹縹有淩雲之志”。但《二京賦》的規諷和議論是切直的，較為明顯的，這是在賦中貫注了自己真實的思想感情的結果。
張衡的賦還有《南都賦》、《應間》、《思玄賦》、《歸田賦》等。其《歸田賦》是一篇抒情小賦，表現了作者在宦官專權、朝政日非的情況下，退隱田園的樂趣，這種不肯同流合污的精神是可取的。例如下面一段：
於是仲春令月，時和氣清，原隰鬱茂，百草滋榮。王睢鼓翼，倉庚哀鳴，交頸頡頏，關關嚶嚶。於焉逍遙，聊以娛情。爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞為。落雲間之逸禽，懸淵沈之沙留。……
這裏，作者用清新的語言，描寫了春日自然景物的美妙，也抒發了自己歸田後恰淡安適的心情，情景十分和諧。語言中頗有駢偶成分。所有這些在賦的發展上是一個轉機 。自張衡以後。東漢抒情小賦不斷出現，對魏晉抒情賦的發展發生重大影響。因此，張衡是一位承前為後的賦家。他的《四愁詩》以比興手法寫自己“思以道術相報貽于時君，而懼讒不是以通”的苦悶。對後來七言詩形成起重大作用。
東漢和、安以後下至桓、靈之世，外戚或宦官專權，他們都要勾結大貴族、大官僚、大地主以鞏固其統治，因而形成了統治階級內部非常複雜和激烈的鬥爭。政治極端黑暗，人民災難深重，一般文士毫無出路。因此，一些憤世疾俗的士人，便更多地創作一些批判現實、抨擊社會黑暗的抒情短賦，如趙壹的《刺世疾邪賦》和蔡邕的《述行賦》等。
趙壹，字元叔，漢陽西縣(今甘肅天水)人。為人狂放不羈，連辟公府皆不就，終身位不過郡吏，是一個名顯於當世而不得用的狂狷人物。他的《刺世疾邪賦》表示了作者對被剝削被壓迫的人民的同情，指斥統治階級“甯計生民之命，唯利己而自足”的貪婪本性，和他們“舐痔結駟”、“撫拍豪強”的醜行。賦末作者寫道：
甯饑寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖于當今之豐年。乘理雖亡而非亡，違義雖生而匪存。
感情激烈，態度鮮明，信念堅定，這可以看作當時少數疾惡如仇的“黨人”的反抗精神的表現。
蔡邕(132—192)，字伯喈，陳留圉(今河南杞縣)人。少有文名，博學善辭意，並精通音律。“桓帝時，中常侍徐璜、左官等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子來陳留太守督促發遣，邕不得已，行到偃師，稱疾而歸”。《述行賦》就是記為他這次途中所見，並聯想到許多古人古事，其用意是借古刺今，抒發對人民貧困生活的同情和志士仁人被壓抑的憤慨：
窮變巧於台榭兮，民露處而寢濕。消嘉谷於禽獸兮，下糠比而無粒。弘寬裕以便辟兮，紮忠諫其侵急。懷伊尹而黜逐兮，道無因而獲入。唐虞眇其既遠兮，常俗生於積習。周道鞠為茂草兮，哀正路之日澀。
從這裏，我們看到了蔡邕確實“並非單單的老學究，也是一個有血性的人”(魯迅語)。靈帝時召拜郎中，校書東觀，遷議郎。因彈劾宦官，被放朔方。遇赦後，不敢回鄉裏，乃“亡命江河，遠為吳會”，凡十二年。獻帝時董卓當權，蔡邕又被迫出仕。董卓被誅，王允認為他有“懷卓”之罪，下獄死。蔡邕生平著作甚多，曾撰“漢史”，未成。散文以碑誌最為有名，但多為諛墓之文，少有可取，曾自謂只有《郭有道碑》沒有愧色。
禰衡的《鸚鵡賦》也是抒情短賦的名篇。衡字正平，平原般(山東德平)人。他生於漢末軍閥混戰的年代，“少有才辯”，“氣尚剛傲”，不畏強暴，好侮慢權貴，終為黃祖所殺，死時僅二十六歲。《鸚鵡賦》以鸚鵡自況，抒寫了才志之士生於末世屢遭迫害的感慨：
感生平之遊處，若熏虎之相須。何今日之兩絕，若胡越之異區。順籠檻以俯仰，窺戶牖以踟躕。想昆山之高岳，思鄧林之扶疏。顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒於一隅。
何焯論這賦說：“全是寄託，分明為才人寫照。正平豪氣不免有樊籠之感，讀之為之慨然。”是的，禰衡平日的行為是那樣剛強傲慢，但這篇短賦卻說明他的內心隱藏著多少悲哀和痛苦，東漢末年社會的陰霾可怕由此可以想見。
抒情小賦的出現，進一步突破了賦頌傳統，但它畢竟數量不多，沒有得到更大的發展。主要原因是，宦官專權無法無天，人們不敢說出自己想說的話。趙壹曾說：“余畏禁不敢班班顯言。”在當時，只有少數有膽量、奮不顧身的人才敢於說話。另一方面，由於舊的賦頌傳統的影響還很深，象張衡、蔡邕等雖寫有抒情小賦，但其大多數賦篇仍舊是模仿司馬相如、揚雄的。那時舊的賦頌傳統還得到最高統治者的大力支持，漢靈帝光和元年置鴻都門學，以書畫辭賦取士，就是明顯的例證。抒情賦一直到魏晉，由於舊傳統的影響逐漸削弱，才獲得進一步的發展。
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