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第一節：民間歌謠
近代民間歌謠以反映鴉片戰爭、太平天國起義和義和團運動的作品為最值得注意。在我國人民抵制資本主義、帝國主義侵略的鴉片戰爭中，林則徐嚴禁鴉片，不畏強暴，堅決抵抗英軍入侵，表達了人民的願望，也獲得了人民的稱頌：
林則徐，禁鴉片。焚煙土，在海邊。開大炮，打洋船，嚇得鬼子一溜煙。
鴉片戰爭由清政府的腐朽無能而失敗，但人民的反抗殖民主義入侵的戰鬥一天也沒有停止過。廣東的《三元里民歌》概括地反映了我國人民第一次給予殖民主義者以打擊的抗英鬥爭，說明了我國人民和清政府對帝國主義的不同態度。而從“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的民謠中，我們既看到了清政府對侵略者畏懼軟弱的真相，又看到了人民對侵略者的蔑視和對自己力量的確信。隨著鬥爭的不斷深入，人民在給內外敵人以嚴重打擊的同時，也加深了對階級敵人、民族敵人的認識，這些在民歌中都有鮮明的反映。
太平天國是我國長時期封建社會最末一次偉大的農民起義，它嚴重地打擊了清政府的統治，獲得人民熱烈的擁護，人民在歌謠中歌頌了自己的勝利，充滿了自豪的感情：
天父天兄手段高，打得清兵四處跑，旗開得勝萬民笑，拿下南京立天國。
太平天國革命歷時十四年，太平軍所到之處，普遍受到人民歡迎：
四月裏石榴火樣紅，南徐州發來了“長毛”兵，是天兵，哎咳喲，殺富濟貧救百姓。
這一首流行於山東，同樣表現了人民急切盼望自己軍隊到來的心情。這類民歌在太平軍所到的少數民族地區也有流傳：
苗家救星是翼王，枯苗得雨喜若狂。從今耕作齊落力，為保太平把兵當。
這是一首苗族民歌，?族、僮族也都有類似的作品。
在太平天國的民歌中，對太平軍與人民的親密關係，也有生動的反映：
竹葉青，竹葉香，太平軍路過瓜洲塘。打開?子翻開甕，家中沒有一粒糧。太平軍，恩難忘，燒杯清茶敬遵王。
這雖是一杯普通的清茶，但它深深地表達了勞動人民對太平軍的熱愛和尊敬。
太平天國終於失敗了，但人民沒有忘記他們，在一些民歌如《愁你一去不回頭》中，體現了人民對太平軍的深摯的懷念。而《不見哥哥回家中》更是一首優美的抒情詩：
豌豆花開花蕊紅，太平軍哥哥一去影無蹤。我黃昏守到日頭上，我三春守到臘月中，只見雁兒往南飛，不見哥哥回家中。
豌豆花開花蕊紅，太平軍哥哥一去影無蹤。我做新衣留他穿，我砌新屋等他用，只見雁兒往南飛，不見哥哥回家中。
豌豆花開花蕊紅，太平軍哥哥一去影無蹤。娘娘哭得頭髮白，妹妹哭得眼睛紅，只見雁兒往南飛，不見哥哥回家中。
豌豆花開花蕊紅，豌豆結莢好留種。來年種下小豌豆，花兒開得更加紅，太平軍哥哥五個字，永遠記在人心中。
這是用女子盼望情人的聲口，表達了人民對革命的深厚感情和對子弟兵的殷切懷念，末章更寫出了人民對未來的信心。作品的語言樸素而流利，又採用反復吟詠的手法，是民歌固有的特色。
與太平天國起義的同時，淮北的撚軍、山東的黑旗軍、西北、西南等少數民族都紛紛起義，也早產生了不少優秀的民歌，特別是在少數民族中產生的一些長篇為事詩如《張秀眉頌》(苗族)、《英雄沙迪爾的歌》(維族)等，反映了各族人民的英勇鬥爭和對起義領袖的歌頌，是具有史詩意義的作品。
義和團運動中所產生的民歌始終呈現著鮮明的反帝色彩：
還我江山還我權，刀山火海爺敢鑽，那怕皇上服了外，不殺洋人誓不完。
詩中飽含著對敵人的刻骨仇恨和無比蔑視，也表現了人民不屈不撓的鬥爭精神和不怕犧牲的英雄氣概，可說是人民奮起鬥爭的檄文。而下面幾首歌謠則具體頌揚了義和團的戰鬥行動，也反映了這一運動的規模：
義和團，真勇敢，不怕槍炮和子彈。一心只想滅洋人，頂著槍子往上竄。殺盡洋人頭，中國保安全。
別看女兵女將，專殺東洋西洋。殺得東洋滿天飛，殺得西洋投了降。有的嚇得直磕頭，有的嚇得叫親娘。
辛亥革命在民間歌謠中沒有充分的反映，這是由於辛亥革命沒有充分發動群眾，不為人民所理解的緣故。現在看到的只是少數嘲罵和諷刺袁世凱等軍閥的民謠。
總之，近代民間歌謠是我國人民在同國內外敵人鬥爭中產生的，所以一般都具有高度的戰鬥性；儘管有的在藝術上還不夠成熟，但它們戰鬥的光輝傳統是應該繼承的。
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