衛禮賢來即墨
衛禮賢
衛禮賢（Richard Wilhelm, 1873-1930）原名理查德．威廉，德國人，來中國後起名衛禮賢。他以一名傳教士的身分來到青島，開始了他的二十五年中國生活。衛禮賢學識淵博，交際廣泛，後來成為著名的漢學家。衛禮賢在中國期間主要在青島辦教育，先後成立了禮賢書院（中學）和青島最高學府德華大學。由於衛禮賢專為中國人開辦的學校成績突出，受到清王朝的重視，兩任山東巡撫周馥和楊士驤到青島巡查時，都到他開辦的學校視察，對辦學效果非常滿意，衛禮賢被清廷授予四品名譽官銜。
1899年五月，衛禮賢從上海來到剛開闢不久為德國租借地的青島。為了盡快瞭解青島當地的城鄉風情，大約在七，八月份，他聽從即墨籍僕人兼嚮導的建議，在當時青島至即墨還沒有公路的背景下，兩人租賃了馬匹開始即墨旅遊。對於衛禮賢的第一次騎馬出遊就到九十里地以外的即墨，衛禮賢的德國朋友建議他不要涉險，因為在1898年一月剛發生了即墨城人李象風殺死德國士兵事件。但是衛禮賢還是聽從了他僕人的建議。決定信賴並跟隨這位老家即墨的嚮導，騎馬穿越古老華夏的鄉村大地，到即墨古城去一路瞭解諸多中國鄉情。
中國心靈
…地平線上村莊相連，全都被又高又密的樹木包圍着。青島地區的房屋都是花崗岩建造。這些石頭極易加工，一個人壘堵牆綽綽有餘，地面系乾打壘而成。門閂也是木製，窗櫺糊紙，夏季逐漸撕去，以利通風，冬季來臨之際重糊。房屋前牆一般用草和泥土為皮，裏面三間互相貫通。院子以牆環繞，形成一個打穀場，穀物用連枷脫皮，用簸箕吹糠。院子一邊是牛圈，這是一種小型的微紅色牲畜，不產奶，也不殺了吃肉，只幫人幹農活。另外還有幾匹小驢，不甚聽話，但並不愚蠢，大姑娘小媳婦磨穀之時，這毛驢就蒙了眼，轉圈拉磨。院子另一角是豬圈，皺巴巴的幾隻黑毛豬擠在食槽邊爭食，食槽裏盡是殘羹剩水。一隻卷尾雜種狗朝着路人狂吠，如果你看着不像壞人，自有人投石於牠，讓牠閉嘴。母雞咯咯咯叫着，到處刨食吃。村裏的池塘浮着幾隻鵝，其黃色喙部有一奇怪隆起。貓為數不多，甚至可以說較為罕見。孩子們在院門口玩耍，小男孩在夏天通常全身赤裸，小女孩則穿條小紅褲子。農村婦女穿褲，到城市才着裙。她們的衣物由棉布製成，通常染成靛藍色，或者天藍色，這和黃土綠地構成中國農村景觀的主旋律。男子也穿着類似的織染衣物，要麼是淺藍色，要麼是深藍色，而姑娘和媳婦不論穿甚麼顏色的衣服都顯得光彩照人…
蒙着眼睛拉碾的小毛驢，百年前德國人在青島寄出的明信片
晚間，姑娘媳婦們坐在院子的門洞裏說笑閒談，老年人則聚在他們的保護神—關帝的小廟裏，或是大樹下，抽着旱煙袋，談論村中事務或天下大事，對此他們常常有自己的一套觀點。
衛禮賢當年從青島前海沿兒今市南區一帶來即墨走的路，大概是沿着膠州灣東海岸的火車站，大港，滄口，板橋坊，樓山，南曲，流亭，楊埠寨，北曲，仲村，廟頭至即墨城一線的古大道。他是下午出發的，晚上在膠澳租界和即墨的接壤處（白沙河）一個檢查站住宿後，第二天早晨繼續向着即墨進發，書中寫道：
在早晨的涼爽空氣裏，我們走上了去即墨的大路，路上驢車絡繹不絕。我們很快就看見了即墨城的石頭城牆（應該是磚牆）。城牆，城門和護城河是每一個中國地方城鎮的獨特標誌。今天這些玩意兒顯得有些多餘，但一旦盜賊蜂起，這東西就非常有用了。在即墨城前方，一條河露出了沙質河床（即墨城人俗稱的南河，今為墨水河，由青島來即墨城的古大道在河南崖至窯頭口子之間，衛禮賢來即墨的時候河上還沒有橋），河這邊的郊區有供行人打尖的小店。我們在一家小店前停下來，馬卸了鞍子在院中吃草，我被引進中堂，隨即有人奉上一杯茶來。對這種中國小店可不能心存幻想，屋子被煙熏得漆黑，桌椅都很原始，內室支了一塊木板，如果你帶了被褥倒是可以攤開。一盞讓人想起龐貝古風的油燈矗立在牆壁的神龕裏，牆上到處是以前的客人留下的字跡和圖畫。角落裏常有陳舊的中國聖人的畫像，虔敬的路人可以在這裏禱告。我的僕人一轉身就不見了，一會兒，院子的一角燃起啪啪作響的火苗，他回來的時候甚是得意，帶着一盤燉雞，三個煮雞蛋，一丁點兒捲心菜。我們吃了簡樸的一餐，用的是中國筷子，我走的時候沒帶刀叉。
下午遊覽了一下城區，穿過一個拱門進入街市，有錢有勢人家的院門前有兩根高高的紅色旗杆，院落重重，一直神秘地伸展到後方，但花叢樹木依然隱約可見。今日恰好逢集，該地是五日一集，街道上擠滿了人群，馱滿貨物的毛驢，吱吱作響的獨輪車，肩扛扁擔的人們，還有一群豬，都在平靜地向前移動。一輛雙輪馬車夾雜其間，沒有警察協助，但在人們的相互忍耐和間或的戲謔中，一切都在平和地進行着。極端混亂中交通的有條不紊是中國文明水準的一個標誌，新來者往往對此感到震驚。沒有甚麼是禁止的，這裏你幾乎可以做任何事，所有的一切都以平靜有序的方式進行。
我這個外國人的出現理所當然地引起了一些騷動，外國人在這個地方還是罕見之物。聽說當地的清朝地方官身體不舒服，我就很幸運的躲過了拜見（當時即墨知縣是許涵敬）。
攝於1898年一月的即墨城西閣裏大街與西閣樓上的觀音廟。
當年衛禮賢將馬栓放在河南的客棧，隨着河南街的僕人在即墨大集的擁擠人群中進城，
就是走的這條街道。
遊歷完即墨城和西關商業街與沙河灘大集後，玩兒累了的衛禮賢沒有馬上折回青島，他在河南大集附近的“雞毛小店”裏住了一宿。他寫道：
一大群小孩兒圍着我，我用紙剪出小人兒跟他們玩，孩子的父母在他們後面或蹲或坐，他們靜靜地抽着旱煙袋，對我所來自的遙遠國度問這問那。世界上沒有哪個國家的小孩像中國小孩一樣，被允許如此自然地發展，沒有束縛，而又得到如此之多的關照和疼愛。人們對這種自由自在的教育方式讚譽有加，說不受束縛長大的孩子最終會成為有用並且高尚的人。通過孩子我很快和他們的長輩拉上了關係，我們進行了非常愉快的交談，儘管我對他們的語言所知不多。
衛禮賢的身上有歐洲日耳曼民族的嚴謹，刻板，也有着超乎他本民族的幽默，生動和細緻入微。“雞毛小店”的一夜，他為我們留下了既詼諧生動，又充滿即墨當地民生色彩的一幅自然畫卷，當然，還有“某些浪漫而感人的因素”—
這天晚上我一眼未合。先是無數的蚊子在空中飛舞，嗡嗡之聲如同尖厲的小號。用煙熏了一通後，有一部分從門窗出去了，卻剩下足夠多不怕煙熏的，更可惡的傢伙。馬在院子裏煩躁不安，多愁善感的驢子則用長嚎表達她們的愛情，那聲音裏似乎包含了世界上的全部苦難。而且一旦一頭開始叫，其他同伴立刻就會跟着悲鳴。以至於後來不得不給牠們的尾巴拴上石頭，因為驢子嚎叫時總要翹尾巴。此計大妙，果然消停了一點。但這時狗又來了，在街上對咬。最後是公雞啼鳴，迎來了早晨。
即便是這樣的小店，這樣的夜晚，這樣的聲音，也有某些浪漫而感人的因素，直到後來井繩嘩啦嘩啦地響，清水一桶一桶地從圓圓的井口上打上來。天亮了，行人吃過一頓簡單的早飯，又要打點上路了。回去的路走得很快，讓我的老朋友驚訝的是，甚麼事情都沒有發生。
衛禮賢踏上剛剛從即墨大地割離出去不久的膠澳租界青島之初，用充滿好奇的眼光打量着生活在這裏的人們。中國式的學習方法讓他不解，同時讓他着迷。
走近任何一所中國學校（私塾），就像靠近一個巨大的蜂箱，遠遠地就有嗡嗡聲傳來。小學童各自念着自己的課文，但對所念的玩意兒的意思沒有一點概念。老師則坐在角落裏，沉浸在對自己的深深冥想之中。…
那正是一個人的幸福時光，中國兒童就是這樣學會了自己的語言。
衛禮賢這樣寫道
這種學習漢語的方法，靠的是對下意識的影響而不是智力，但中國人居然實踐了幾千年…
從至今能搜集到的資料來看，衛禮賢是百年前外國人描寫即墨城鄉社會風情第一人。雖然他的描寫有誇大和虛構的成分，但那些當年衛禮賢所看到的難能可貴的社會風情，也足夠我們現代人驚訝與欣賞了！
衛禮賢大約是不愛好照相，所以他親自拍照留下的照片幾乎沒有。他的這次即墨旅遊也是僅見其著作文字中，沒有拍照和插圖留存。
