“恐怕”的故事
馬太福音13章15-17節：
“因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了，你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人，要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。”
這幾節經文中的“恐怕”這個詞，常有被“誤解”的可能性，因為這個詞的意思，是擔心和憂慮的意思。如果這樣的理解，那麼這裏的含義似乎就是“擔心”了，擔心他們的眼睛看見以及耳朵聽見了，也就擔心他們心裏明白了，因此就會得到醫治了，讓人很容易理解為，不希望如此這般，而是任其下去了。但是顯然如此的理解，就陷入“誤區”當中，聯繫到開始的話，他們的眼睛和耳朵之所以如此，是因為“油蒙了心”的緣故，心裏不明了，眼睛和耳朵，也就失去了效用，陷入到“混沌”之中了。顯然是希望他們能夠脫離這樣的狀況。
對於一些人說來，卻有不同的情況，他們的眼睛和耳朵是沒有阻礙的，是有福的，這其實也暗示我們，這些人的心中是明朗和清晰的，好像在八福之中所說的那樣：“清心的人是有福的，因為他們必得見神”。而“油蒙了心”，就不是“清心”之心了，難免陷入“迷糊中”。所以這裏的“恐怕”確實應該“另作別論”，假如將這個詞，置之於下半節的前面，也就是“恐怕”百姓油蒙了心，耳朵就發沉，眼睛就閉着，因為“恐怕”眼睛看見，耳朵聽見，就可以得到醫治了，現在有新譯本的翻譯，就是按照這樣的“進路”處理譯文的，意思就比較“明瞭”許多了。
馬太福音這裏所引用的是“舊約—以賽亞書”裏面的話語，那時候先知以賽亞，面臨着百姓們集體“迷糊”中，因此以賽亞的使命，就是去“提醒”百姓們，及早的改變過來，尤其重要的是，這是以賽亞先知在“主的寶座”之前，所看到的異象，所聽見的“主的聲音”。那是個“動盪的時代”，面臨這諸多外敵進攻的危險之中，那些耽於“享樂主義”之中的猶大的國民們，仍然處於盲目的“樂觀”當中，失去應有的“警覺”。因此主有聲音向“先知”展示出一幅“圖畫”，一幅淒涼的圖畫之中，“城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼”，從某種程度上說，這就是“審判”的圖像。這其實也是“先知”所擔心的事情。
究其原因，馬太福音在此要言明的乃是，要明白這些隱喻所傳達的意涵，其實重要的在於首先去掉心裏的那些“脂油”，使人的心不被遮蔽。也就容易明白這些話語之中的意義了，也就達到“心明眼亮”的境界，明白這些隱喻並且和自己的處境相聯繫，從而獲得正確的“選擇”，而這正是那個時代許多人所缺乏的“敏銳”，正如同在馬太福音11:16節所說的那樣“我可用甚麼比這時代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸”。失去對處境的敏感，其實也就失去了對神話語的接受。不獨那個時代如此，無論甚麼時代也都如此。
