勒住自己的舌頭

陸國城

 

　　勒住自己的舌頭不易，因為人的嘴內牙齒後面就是舌頭，舌頭就是我們辨別滋味，幫助咀嚼食物，用以表達人們思維，溝通人們情感的發音器官，何其重要也！讓人勒住自己的舌頭絕非易事，但是舌頭發出來的聲音可以使人得益處，也可以使人受損害。一劍二刃，俗語說：“病從口入，禍從口出”都是舌頭惹的“禍”！

“舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點着最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點着的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；唯獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。”（雅各書3:5-8）

　　前不久發生了這樣一件事：一位女青年跳樓自殺了。原因很簡單，只因一句話。這位女青年是一個管理者，一天，幾個年輕人休息時圍在一起聊天，不知不覺就扯到女青年身上。有個前幾天受過她批評的人鼻子一哼，說：“她呀，也不是個正經人，幾天前我就看到她和一個男人在河邊走。”沒想到這句毫無根據的話被多嘴的人當桃色新聞傳揚開來，而且越傳越像越說越邪，居然被傳得有聲有色，活靈活現。後來，“消息反饋到她和她的未婚夫耳中，引起了一陣糾紛。而她自己有口說不清，最後以自殺表示清白，鬧出人命案來。而那位最初扯謊說閒話的人後來十分痛心地說：“其實我只是隨便說的，沒想到她…”，有一些人，喜歡開玩笑，他不知道“說的人無心，聽的人有意”，結果麻煩就來了，怨仇就結了！而且鬧出了人命！得不償失。
　　言語對我們人生的成敗關鍵至大！我們有許多人，不懂得這個道理，喜歡批評人，指責人，說人過失，巧舌如簧 ，詞不達意 ，浮文巧語，為自己惹來禍害。

“說話浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。”（箴言12:18）

　　約在公元前七世紀至六世紀的古希臘，有一個善講寓言故事的人，他的名字叫伊索（Aesop, c.620-564 BC）。“狼和小羊”，“農夫和蛇”等家喻戶曉的優秀寓言（Aesop's Fables），相傳都是他創作出來的。伊索生活的時代，正是奴隸制時期。在古希臘的土地上，奴隸主的皮鞭到處呼呼作響，奴隸的血淚流成了河。伊索從十幾歲起，也曾作為“會說話的工具”，被賣到一個奴隸主的家裏。有一次，主人吩咐他備辦一餐豐盛的酒宴，並特意告訴他：宴請的客人都是有學問的人，要設法弄最好的菜招待這些貴賓。甚麼是宴請這些客人最好的菜呢？聰明的伊索想來想去，終於拿定了主意。他弄來各種各樣的動物舌頭，別出心裁地備好了一餐舌頭宴。盛宴開始，主人一看端上來的“舌菜”，大吃一驚，怒沖沖地問這是怎麼一回事。伊索從容地答道：“舌頭是引領各種學問的關鍵。人們有了舌頭才能講話，才能學習知識，宣傳道理。這‘舌菜’，就是提醒我們要善待自己的舌頭。”

“他們的舌頭是毒箭，說話詭詐，人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。”（耶利米書9:8）

舌頭何其毒也！

　　論語．顏淵第十二中說：

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，其謂之仁矣乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”

其意是：司馬牛問孔子，怎樣做才是仁。孔子說：“仁人說話是慎重的。”司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎？”孔子言語的特點，多是從特殊到一般，從具體到普遍，從生活到哲學。針對司馬牛的“多言而躁”，告訴他作為人，說話應小心謹慎。為甚麼說話要小心謹慎？孔子講出的卻是大哲理：“為之難，言之得無訒乎？”這就是一般的，普遍的，哲學的，可啟發所有人的教誨了，所謂“口為禍福之門”。

“善人從他心裏所存在的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。”（馬太福音12:35）

舌頭的重要性就在於此。

　　坎特伯雷故事集（The Canterbury Tales）裏的一句話：“害人的舌頭比魔鬼還厲害…上帝仁慈為懷，特地在舌頭外面築起一排牙齒，一排嘴唇，好讓人們在開口說話之前多加考慮。”這是文學家的文學語言，生動，形象。意思就是說，說話還要多加考慮，要負責任，不能出口傷人損害別人。其實，言為心聲，語言受思想支配，反映一個人的思想道德。所以依靠上帝築起的牙齒和嘴唇還是封鎖不住語言的，關鍵是在依靠神的聖靈和道德觀念來約束。
　　要勒住自己的舌頭，

“若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。”（雅各書1:26）

我們切勿口不擇言，口蜜腹劍，口是心非，惡言相向，造謠中傷，大放厥詞，文過飾非，言語上的惡同樣是犯罪。
　　要勒住自己的舌頭，不是不讓人說話，而是不說使人不悅，不快，不敬而受損害的話：挑撥離間，搬弄是非，造謠中傷。而應該多說使人得鼓勵，得幫助，得益處的話。

“多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。”（箴言10:19）

　　要勒住自己的舌頭，是要治惡揚善。對一切美的，善的，良的要多說，大聲的說，反復的說，放開自己的舌頭去說。同樣，對於世界上的罪惡，“苟合，偷盜，兇殺，姦淫，貪婪，邪惡，詭詐…（馬可福音7:21-22）。我們不能勒住自己的舌頭，而是要挺身而出，敢於在風口浪尖與罪惡（魔鬼）作正面交鋒。“愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近”（羅馬書12:9）。我們有神的聖靈為倚靠，將“犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕”（提摩太前書5:20），這才是舌頭的真正作用。
　　要勒住自己的舌頭，不僅是我們人生的素質修養，也是我們人生品質的最高境界。

“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。”（詩篇34:12-14）