一日君王
聖經上記載，那一天，耶穌騎驢上耶路撒冷，兩旁民眾揮舉棕樹枝歡呼迎迓。很多人並且把衣服鋪在地上，耶穌騎的驢子在其上行過，這是祂在三年來傳道的最高潮。
Entry into Jerusalem, c.1620
by Pedro Orrente, 1580-1645
猶太人的雀躍，原來是為了要從羅馬帝國鐵蹄下被解放出來的渴望。如果有一位像耶穌的人出來做他們復國的彌賽亞多好！然而，耶穌心裏的感受正好相反，祂深知能重振以色列往日的聲譽的，不是誰來領導革命，而是以色列必須從罪惡中悔改過來，在信仰中歸向耶和華，才能避免亡國之苦。
耶穌為國家悲傷，可以從祂為聖城流淚嘆息而看到。祂對百姓只寄望於地上政權而失望，竟然沒有幾個人覺悟到內心的腐敗招致外侮。就算是賢明的君主吧，也無法感動沉迷之眾。
耶路撒冷的宗教權威，懾於民眾對耶穌的擁戴，祂一旦為王，他們的地位還保得住？於是先下手為強，在耶穌進城後第四天便把祂捉拿送官，要將祂定罪處死。
彼拉多是羅馬駐城的巡撫，他對那個頭帶棘冠，兩手被縛的耶穌大言不慚道：“你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？”權力！這是彼拉多所挾持的，代表了權力鎮壓主義的迷信者。
古今權力之爭，其實就是人類在脆弱中的掙扎。政治家有夢中的江山，一介庶民，也有他們私人的烏托邦。有人以名譽為權力，有人以美麗為權力，更有人以財富示威天下。權力峯巔如美國，歷史上無出其右。然而，我們都看見了如此龐大的一個社會，隨時可以崩潰。所以當年為彼拉多所誇耀的權力，雖然把耶穌釘在十字架上，但在高舉十字架的聖徒行列之前顯得慘黯無顏，也沒有能力為羅馬延長多一天的命運。至於以色列，竟然痛苦流離到二千年後的今天。
強尼博士在基督教的世界觀一書中說：“基督教和各種異教的衝突，在於權力。異教的哲人，連同蘇格拉底，柏拉圖在內，提出的問題多過答案。基督教也許沒有全部的答案，但有較好的答案。當異教要努力去解釋世界的時候，基督教卻默默地去尋求改變人心的途徑。”拿破崙驚訝耶穌的權力說：“亞歷山大，凱撒，查理曼，和我都建立了王國，是基於甚麼呢？是武力。但是耶穌以愛建立了祂的王國。”
好萊塢（Hollywood）電視節目中有以“一日君王”為題的遊戲，中選的人被待以三十分鐘的王者之禮。這便描寫了地上權力的真相，等如朝露晚霞。棕樹節如果象徵一種權力，那就是在悔悟中產生新生力量，流傳萬世，使惡人喪膽。
