讓子彈飛！讓公平來！
在中國電影界，乃至文化界，姜文是個另類，是個鬼才，他總是給人帶來驚喜，帶來震撼，此片尤甚。
這回，他真的還站着把錢掙了。在當下的文化界，能夠做到這樣的人確實寥寥無幾。
姜文有其霸氣，也有其落寞。鬼子來了那樣的直視無礙，膽大心雄確實如石破天驚，令人驚詫，結果是觸犯禁忌，未能浮出水面。太陽照常升起精緻華美活力四射飄逸超群，可惜曲高和寡，票房慘淡。也許落寞正好成就了他的霸氣。讓子彈飛就是姜文多年落寞之後舒出的一口長氣，也是在替許多人舒一口長氣。
故事的背景是1920年北洋時代的南國。在人們印象中，這是一個軍閥割據，顛倒混亂，荒誕離奇的時代，其實，這只是一個方面。它的另一面是：思想自由，英雄輩出，各領風騷。
鵝城是一個無道的王國，黃四郎就是這個王國的霸王。在這個王國，他要誰死誰就得死。活在這個王國裏的人，要麼助紂為虐，甘當幫兇打手，如胡千，胡萬以及武舉人之流，要麼任人魚肉，任人宰割，還大氣不敢出，鵝城大部分人都是如此。只有外來力量才能夠打破這一黑暗王國的死寂，才能撼動黃四郎堅固的碉堡。這是力量與力量的對抗與較量，其中最主要的是暴力，而又不僅僅是暴力。外來人張麻子與地頭蛇黃四郎在鵝城鬥智鬥勇鬥狠。
張麻子的外在身分是土匪，而實際代表的是一種公平精神。初到鵝城，在制服了胡作非為，驕橫霸道的武舉人之後，他就大聲宣告：“我要做的有三件事：公平，公平，還是他媽的公平！”為了讓這一切合情合理，姜文給了他一個退隱的蔡鍔將軍手下手槍隊隊長的身分，還給了他熟悉西洋文化的知識背景：他懂得欣賞唱片並且知道作曲者是莫扎特。所以，他是一個集土匪，革命家，西方文化代言人於一體的人。他所憑藉的手段：一是手槍（暴力），二是驚堂木（政權），三是民眾。前二者是死的，第三是活的。前二者中的政權是張麻子盜來的，他只有短暫的使用權，且很快被黃四郎識破。他的暴力武裝明顯不夠，後來剩下區區四人，所以他最終還是要依靠民眾。可一群鵝民並非可以由一個外來人隨意發動起來反抗，張麻子用送錢，送槍的方式都沒有把他們調動起來，最後的送屍才達到了預期的效果。當然，前面兩步蘊育了民眾的憤怒，最後一着激發了他們的膽氣。實際上，張麻子採取的是欺騙手段，而民眾只不過是在撿勝利果實，雖然是懵頭懵腦。誰硬我跟誰，誰勝利我跟誰。這就是中國民眾的邏輯，包括那些爪牙們。胡千看到眾人攻破黃家碉堡大門，就馬上倒戈，轉身要帶着大家去抓黃四郎。這就是中國式成功，革命尤其如此。革命就是一場大眾狂歡。狂歡過去了，手下們攜着美女奔向了大上海十里洋場，民眾們把金銀元寶連同領袖的座椅也拿回了家，英雄只好落寞地騎着馬重歸山裏。一切又回到了當初。
張麻子對黃四郎說：“其實你和錢對我都不重要！重要的是‘沒有你’對我很重要！”沒有黃四郎真的很重要嗎？在一定時間是對的，可沒有黃四郎，不會有李四郎，王四郎，張四郎嗎？“沒有你”能保證“沒有他”嗎？還有：甚麼是公平？由甚麼來保障公平？張麻子的這種方式就是公平嗎？這種公平又何以為繼呢？這些問題沒有人能回答，姜文和張麻子一樣，要的是出那口氣，真正的問題，他也迴避了，或者說只回答了一部分。“站着把錢掙了。”這其實就是張麻子和姜文心目中公平的含義。可見，這個外來人還沒有真正跳出三界外。
是的，站着掙錢比跪着掙錢有尊嚴，按照規則掙錢比巧取豪奪要公平。這也是這個時代許多人所夢想所渴望的。可不管是跪着還是站着，守規矩還是用暴力耍手段，大家着眼的都僅僅是錢。應該說，湯師爺是最典型的代表了，當臨時師爺，做業餘縣長，都是為了錢。在鵝城，稍稍得利，就不願堅持了。最後，也是死在錢上，身體因追運錢車被炸成兩截，一截在銀元堆裏，一截在樹上，屁股兜裏還有五張縣長委任書。整個鵝城百姓，不也都是為得錢樂，為失錢憂，為得大錢狂嗎？有了錢之後怎麼辦呢？影片開始時坐在馬拉火車上的那位真師爺說得好：“要有風，要有肉；要有火鍋，要有霧；要有美女，要有驢！”這就是中國人所要的生活，張麻子呢？好像甚麼都不要，似乎他要的就是出一口氣。可這是真的嗎？氣出了之後怎麼辦？騎着馬該走向何方？
張麻子是典型的浪漫主義，就像姜文一樣。在這個時代，讓子彈飛一會兒是有必要的，人人都累得喘不過氣來了，子彈多飛一會兒好喘喘氣，也還感覺蠻瀟灑。可飛過了之後怎麼辦呢？下山去搶劫嗎？到城裏去騙人嗎？還是安安靜靜做一隻鵝？觀眾呢？出了電影院不還是要面對高物價高房價出門難上學難煩煩煩嗎？
其實，生活不只是掙錢，也不只是順氣。耶穌說：“人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”（馬太福音4:4）公平，公義從哪裏來？是從神的話語而來；秩序，和諧從哪裏來？也是從神的話語而來。在刀光劍影，找樂逗笑的密集視聽享受之中，觀眾們大都忽略了在老六葬禮上神父的聲音：“人來於塵土，還要歸與塵土。”這是穿越時空的神的話語，它揭示了人類生命的真相。聖經中關於人的生命還有另外的話。“就如人人註定都有一死，而且死後有審判，照樣，基督為了擔當眾人的罪孽，也被獻上一次；將來還要再一次顯現，不是為了罪，而是為了使那些熱切等待祂的人得到救恩。”（中文標準譯本，希伯來書9:27-28）“信祂的人，不被定罪；不信的人，已經被定罪了，因為他不信神獨生子的名。”（中文標準譯本，約翰福音3:18）張麻子的臉上並沒有麻子，他的原名叫張牧之。就像他的名字所預示的那樣，他的使命不是造反革命，更不是殺人越貨，而是要牧養眾人，領他們到可安歇的水邊，用神的話語來餵養他們，讓他們的靈魂甦醒，為神的名走義路，福杯滿溢，直到永永遠遠。這樣的安排，不知道姜文是有意還是無意。但是，尋找的人才能尋見，傾聽的人才能聽見。“謙卑的人看見了，就喜樂。尋求神的人，願你們的心甦醒。”（詩篇69:32）“要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人，心中應當歡喜。”（詩篇105:3）
