寰宇古今 ✐2006-04-01


耶穌的腳印(十三)

雅各井的水好涼

殷穎

 


意爾擺克

 

  由耶路撒冷到加利利,必須經過撒瑪利亞。我們由耶京出發時,先乘八人的大型計程車,第一站到達意爾擺克,這裏有一所回教寺,相傳是主十二歲時到耶京聖殿過節,然後約瑟與馬利亞走了一天的路程發覺耶穌迷失的地方。這是一個阿拉伯的小村落,我們到達時,許多阿拉伯的青年人跟着我們看熱鬧,這裏有茂密的無花果樹與橄欖樹;這是聖地最普遍的兩種樹,無花果可以吃,橄欖可以榨油,有多種用途。按當地習俗,無花果頭三年不採果,第四年的果子要獻給上帝,為初熟的果子。這就是主咒詛無花果樹的背景,比喻着重人的悔改。聖地的無花果味美如蜜,與我童年在家鄉看見的不同,記得我家中也種無花果,但多半是盆栽的小樹,而聖地的無花果卻是昂然的大樹,華蓋有十幾公尺方圓。橄欖樹在撒瑪利亞特別多,當地人稱橄欖樹為“愛心之樹”,因這種樹生長緩慢,種樹的人多半收不到果子,是“前人種樹,後人收果”。

 


橄欖樹


梵谷筆下的橄欖樹


橄欖

無花果



無花果樹

 

 

  這座小村落裏每家都有一口井,而所謂井,並非可以打水的井,而是一種貯水池,這種池子口小腹大如鐘形,是鑿在石頭地上的,用來貯藏冬日的雨水,作一年的用途,聖經中提到的井,多半是指這種貯水用池。


小村落裏的一口井

  我們在往撒瑪利亞途中,半路便棄車步行,閃博士要我們體驗主當日在烈日下步行的苦況,並且囑咐我們連水壺中的水也不可喝,這樣當我們到達雅各井旁時,對水的渴求,便會如耶穌當日一樣的迫切。

 


米所波大米廢墟


  我們這一行人在漫漫的荒野中,走上了伯特利之路,這條路是亞伯拉罕,以撒,雅各都走過的,後來所羅門,撒母耳,耶穌,保羅,都曾經走過這條古道,我們踏着聖人的足跡,在遍地荊榛的石路上走向伯特利。在主前二千四百年,雅各在這裏夢見天梯,看見異象;如今留下了一塊白色的石頭,相傳為雅各所立,我用手撫摩了這塊白石,並在石前留影。


基利心山(左)以巴路山(右)

  雅各由米所波達米回來後,即在以巴路山與基利心山之間的谷中買下一塊地,並在這裏支搭帳棚,他鑿了一口井,為他自己及他的子孫與牲畜飲用。這口井便一直稱為雅各井。


基利心山

  基利心稱為祝福之山,以巴路稱為咒詛之山(申命記12:29),而撒瑪利亞人自巴比倫被擄歸國後,即與猶太人分裂,他們建立自己的聖殿在基利心山上,他們只承認舊約的摩西五經,保有十二世紀的最古五經手抄本,現有的純血統撒瑪利亞人約有四百,聚族而居,生活貧苦,許多人為神經病患者,因他們多為近親結婚。每年逾越節時,他們在基利心山上殺羔羊獻祭。我們曾經爬上基利心山,憑弔這座撒瑪利亞人聖殿的廢墟,想到主對撒瑪利亞的婦人說:“你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷…那真正拜父的,要用心靈與誠實拜祂,上帝是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”(約翰福音4:20-24)回想耶穌之言,不禁低頭獻上祈禱。
  那天中午,當我們趕到雅各井時,真是疲於奔命,和當初主來到井旁的乾渴應無二致,雅各井直徑七點五呎,深七十五呎,水質頗佳。第四世紀時,在井上建了一座教堂,雅各井剛好位於該教堂地穴中心。主後529年撒瑪利亞人叛變時,該教堂被毀,後由查士丁尼皇帝重建。後再度被毀,十字軍又重建,到1187年十字軍教堂又為撒拉丁所毀,1860年希臘人得到該教堂遺址,又重修地穴;1914年着手建築一座新教堂,但不久即被禁建,所以現在這座教堂仍未完成。


東正教教堂


堂中央的雅各井

  如今這座小教堂由東正教士主持,堂中央是雅各井,井上面建了一個絞轆架,一條長長的尼龍繩繫着一隻鐵桶,朝聖客們排隊到井邊飲水,並繳奉獻。這座井極深,自古亦然,撒瑪利亞的婦人就向主說過:“先生沒有打水的器具,井又深,你從那裏得活水呢?”(約翰福音4:11)閃博士將桶中的飲水傾入井中,停了一會兒,才聽見水落井底的響聲,我們的同伴由迦納來的楊費力搖轆,打上一桶水來,井水清冽,沁涼解渴,我們知道喝了這井的水,還要再渴,但到底暫時解了暑氣。

   離開雅各井後,我們造訪了敘加城,那裏有一處公共水泉,許多人在接水,相傳主耶穌時即已存在,撒瑪利亞婦人捨近求遠,到雅各井去汲水,想來她一定有不得已的苦衷了。但二千年前雅各井旁留下的對話,作為今天個人佈道的最佳範本,這位婦人實功不可沒。
  歸途中看到滿山遍野金黃的麥田,有的已經收割,忽然想到主當時說:“舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。”(約翰福音4:35)恐怕正是我們造訪的六月,重誦主耶穌的話,想到今天荒蕪的工場,又不覺為之悵然。

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