天人樂歌
假如我有千條性命
假如我有千條性命，完全奉獻為主用，
細想主恩奇妙對我，我怎能無動於衷？
從前浪費寶貴光陰，為世事捉影捕風，
獻上千條性命我還嫌少，怎敢負恩叫主傷痛？
有羊無牧 教會可憐
作這首“千條詩”時，是1959年在台灣環島佈道的時候。
自從1937年開始為主傳道至今，卅餘年所見所聞，時常覺得做聖工的人太少。許多教會，有羊無牧。許多城市，並無教會。足見傳福音的人太多，而肯獻身事主的人，無不為此憂傷。
傳道的人太少，原因可能如下：
中國基督徒還不了解讓兒女奉獻事主，終身傳福音，為人生最榮耀而有永存價值的工作。許多做父母的寧願讓他們的兒女去做生意，做教員，做醫生或護士，從事工業或農業，甚至讓他們去做政府工，做官員，走政界和軍界，他們以為做傳道人是沒有出息的。因此，當青年人受聖靈感動要獻身傳道時，往往受父母的攔阻。
近年來青年夏令會，冬令會甚為時興，許多青年人在這種集會及一般的培靈佈道會中，受聖靈感動，願意終身做傳道人。但是，立志的人固然不少，真正能毫無攔阻地進入神學院攻讀的並不多。
這些進入神學院讀神學的，能夠順利地完成四年學業的也不容易。不少神學生只是“陪太子讀書”，別人念神學，他也去念，但不能有始有終，一兩年便離校他去。
那些能夠順利讀完四年神學課程的神學生，未必每一個都在教會內傳道。有些畢業生到中小學去當教師，有些自由傳道，美其名曰效法保羅織帳棚的神學畢業生，慢慢地，只織帳棚而不傳道，或偶爾也講一兩次道。
有不少已經在教會內任傳道專職的神學生，並不能終身事主，常因遭遇困難而灰心，或憤而辭職，拂袖而去。能夠終身以祈禱傳道為事業，來完成神所託付的使命的傳道人，委實不多。
即使願意終身傳道的傳道人，也往往不能“專心”傳道，有時喜歡兼職，以增加收入，或發展自己的天才。也有不少傳道人屍位素餐，領了一千二千或五千，並不能做得使主人滿意。
至於有海外異象的傳道人，那就更少了，假如在一處教會做了牧師，生活過得很滿意，雖然受了感動要到海外去為千千萬萬華僑的靈魂而勞苦，也有許多考慮，不願意放棄已有的薪水，住所，工作，到海外去沐雨櫛風。在海外許多同胞和其他民族，多少年來從來未曾聽過主的福音，沒有人去關心他們的靈魂，但在大城市中許多基督徒則聽得太多。
由上述這些情形看來，你會說今日傳道人太多嗎？不！事實上，終身事主，專心事主的傳道人太少了。許多基督徒不明白上主的使命，在世事上捉影捕風，這沒有甚麼希奇，但受了感動，曾經奉獻，把自己放在祭壇上被靈火焚燒成為骨灰的，念了神學，畢業後出來傳道的傳道人，也一樣捉影捕風，不能以專心事主為第一，浪費僅有的百年光陰。哎！你說教會的主怎能不傷痛？
假如我有千條性命 If I Had A Thousand Life
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時間太短 成就太淺
許多傳道人以為他在世上活的日子相當長，有時也會覺得太長。我常常聽見有些傳道人和牧師感嘆地對人說：我傳道已經幾十年的時間，在上主的眼中看來，算得甚麼呢？我們的一生最多不過一百年，而能為主工作的年數實在太短。如果一個傳道人能夠忠心傳道，從來不變志的做廿五年卅五年，那已經是難能可貴的了。
可是，即使我們廿一歲就開始傳道，傳了五十年，到七十一歲，可以做大壽的時候，回憶一下過去五十年來，到底為主成就了甚麼大事呢？
我們用口為主傳講，用筆為主寫作，或我們作遊行佈道，主領各種特別聚會，或者在職位上步步高陞，名譽日漸擴張，工作越作越多，從地方性的工作，擴大為地區性，全國性，遠東性，甚至國際性的工作。但是，我們所作的，是草木禾秸呢？還是金銀寶石呢？是討人喜歡呢？還是使主滿意呢？是有永存價值的呢？還是轉眼煙雲呢？
1962年我訪問歐美時，到了一個海外佈道差會中心住了幾天。這位差會會長非常謙遜，待我甚為客氣。有一天，他的太太在下午茶的時候告訴我說：“我的先生曾著書一百三十多種？”“一百三十多種？”我眼睛大了許多。她指着書架上的一列叢書，都是這位會長的作品。我的口呆了一下。跟着這位老太太又說：“我們的同工分佈在全世界六十個國家。”“六十多國”？我的頭有點痛。“我們所出版的月刊有五十萬份？”“哇！五十萬份，怎樣寄出去？”我把懶腰一伸，嘆了一口氣。
我們出版的天人之聲只有八千份，最多曾出版過一萬份，寄與五十多個國家的華僑信徒。我自己也只到過四十多個國家和地區，作品只有五十種，所以與這位老人家比較起來，當然是小巫見大巫了。哎！自己還有甚麼可誇呢？許多人常常自誇自己些微的成就，但與那些有偉大成就的人，實在微不足道。
我常常覺得，每一個人應該最少活五百歲，念兩百年的書（其實兩百年也不能把世上所有能念的書都念一遍），作兩百年的工作，才能有較多的成就。但是，上主只許我們活幾十歲，我們能成就些甚麼呢！既然我們的時間那麼短，能成就的又那麼膚淺，為甚麼不拼命事主，專心事主，盼望在小小的工作上也能叫主心滿意足呢？即使有一百歲的時間去為主工作，成就也不過那麼少，怎能再浪費光陰，去為社會為世界做些天上毫無紀錄的事呢？
假如我有一千個口，完全奉獻傳福音，
細想千萬靈魂待救，我怎敢辜負主恩？
恨不得我有千個口，不斷傳道且救人，
千口讚美主恩我還嫌少，怎敢自私留下幾分？
不過小事 二千五千
主耶穌在馬太福音廿五章所說的第二個比方，就是有三種僕人領取五千，二千和一千銀子去做買賣的。不少人對這比方有誤解，以為那領一千和二千的是本事不大，貢獻不多，那領五千的才是大人物，才有最大的貢獻。他們認為領五千的，大概可以預表許多大牧師，大佈道家，教會大領袖，和一切在聖工上有偉大成就的人。
這種看法是非常錯誤的，理由是，當那領五千和二千銀子的僕人與主人算帳時，請聽主人怎樣說：“你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。”請注意“不多的事”這幾個字，那領五千銀子的僕人所作的工，我們以為是很多很偉大，但主人只看為“不多的事”，“些微的成就”而已。有甚麼值得誇口的呢？在世上有任何偉大成就的僕人，在教會的主看來，不過“不多的事”。
即使我們真的有一千條命，也有一千個口完全用來為主傳福音，我們體貼主的心腸，我們也嫌太少，何況只有一條命和一個口呢？
我遇見不少人曾對我這樣說：“我做傳道人待遇低微，薪水不足養家，你看，某某人也是神學畢業生，他現在做教員，做校長，賺的錢比我多，生活比我寫意。我為甚麼不能和他們一樣去教書呢？為甚麼要做窮傳道人呢？”
又有些人對我說：“我傳道已經幾十年了，現在我開了一個農場（或開了一個工廠），日子過得也不錯，不再捱窮傳道日子了。”
又有人這樣說：“我以前也是牧師啊，我也主領過佈道會。”但是現在呢，在聖工工場上已失了他的蹤影。
傳道人已經少了，在幾十年的時間中能為主成就的已經太少了，竟有人有上列種種變志的行動，“為自己留下幾分”，不能完全被主使用，上主豈能不傷痛？
事實上，傳道人早已在聖壇上被焚燒淨盡，自己早已失了支配自己人生的權柄，我們如果走回社會去為社會為世界去服務，說好聽一點，是錦上添花，說得不中聽一點是浪費恩賜，再說壞一點，是糟蹋自己。許多人在等待我們去拯救，我們卻像約拿一樣，在蓖麻樹下“嘆世界”。嗚呼，傳道人。
拚命事主 不計褒貶
不過，足以慶幸的，我們也看見不少傳道人，為主忠心耿耿，不求名利，披星戴月，沐雨櫛風，鞠躬盡瘁，死而後已地為主勞苦。不少這些良善忠心的傳道人是：埋頭工作，不計褒貶。他們只是安心工作，好壞自有主知，不在乎人們對他們工作的讚美或批評。
一個真正良善而又忠心的傳道人，是清楚知道主所託付的使命的。在這短短的幾十年間拼命去作，不怕勞苦，不求休息，不計享受，不怕困難，把僅有的一條命去磨，磨完便撒手回家。
宋尚節博士是一個真正拼命的傳道人，他只活了四十四年，真正傳道的時間只不過十五年（見拙著神人宋尚節一書）。他清楚知道上主的使命，所以拼命去勞苦。十五年後，把命磨完了，就向天父交賬。許多人對他有褒眨，他並不去理會。是的，如果我們因別人的讚美而高興，甚至驕傲，或因別人的批評或毀謗而憂愁，生氣甚至設法報復或申辯，我們也是浪費光陰。人的褒貶是不合天上標準的，只有主的褒貶才值得重視。我們不必浪費時間去應付別人的批評，免得減少我們為神工作的時間。用拼命工作來回答他人的批評，是最好的應付方法。
我常常想到尼希米，他吩咐他的同工要“一手作工，一手拿兵器”（尼希米記4:17）。他們拿兵器並非“攻”，乃是“防”，他們真正的任務是“作工”。用拼命工作來回答仇敵，仇敵自必變為朋友，既然變為朋友，就等於消滅了仇敵。
假如我有千種恩賜，完全奉獻榮主名，
細想我主重大託付，我怎能刺傷聖靈？
從前貪愛世界虛榮，高抬自己辱主名，
我今求主完全粉碎自我，主必滿足主旨完成。
工作重要 何必工錢
不少傳道人是有天才，有天聰，有恩賜的，這些人自認為是天之驕子。在神學中覺得比同學們聰明，在工場上覺得比同工們出色，在社會和教會的活動中覺得自己是一個重要而優秀的人物，覺得“這個教會如果沒有了我，多麼單調無聊”。
於是，他們會想到“錢”，想到享受，想到自己應該比別人更蒙恩。一旦不能達到這種企圖，便為自己開後門，再回到世界裏去賺錢。於是，神的家中所失掉的都是最優秀的人才。
為賺錢而做傳道，這是一千萬個錯誤。既然想發財，應該老早就到商場和世界裏去滾，不必獻身做傳道。既然把自己放在祭壇上，準備終身事主，就要準備犧牲，準備死，為甚麼還要想到“賺錢”呢？賺錢不過是生活的一種方法，賺錢並非生活的最高目的。
許多人對於馬太福音廿章“葡萄園”的比喻，得不到一個清楚的解釋，以為主耶穌並沒有正面回答那個埋怨家主的工人。這比方的大概情形是這樣，園主與工人講完，工作一天可得一錢銀子。有些人清早就去工作，有些下午才去工作，末了各人都得了一錢銀子。於是那些清早去工作的便埋怨家主說他不公道，他們整天勞苦受熱，只得一錢銀子，那些後來去工作只一小時的，也得一錢銀子。
主耶穌怎樣回答這些埋怨的人呢？第一，他說“朋友，我不虧負你，我們是講定一錢銀子的”。第二，“我的錢不可隨我的意思用麼？”
人們只看重“工錢”，但在主的眼中，衪看重“工作”。這些清早來工作的人得了一錢銀子，他們不應“埋怨家主”，那些只做一小時也得一錢銀子的工人才應該“埋怨自己”。他們應該埋怨自己工作的時間太短，不能有多些機會事奉主人。我再說：不是那些工作多而只得一錢銀子的工人應該埋怨主人，乃是這些工作少也得一錢銀子的人應該埋怨自己。主人所看重的不是“工錢”，乃是“工作”，主人可能很滿意那些清早來工作，工作得很多的工人，但不滿意他們對工錢的埋怨。主人可能為那些工作太短的工人可惜，但仍然覺得滿意的，就是，他們還有工作機會。
“工錢”在主人眼中毫無意義，“工作”卻在天上有永存的紀錄。
