神所使用的聖詩和詩歌
你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美祂！
在祂顯能力的穹蒼讚美祂！
要因祂大能的作為讚美祂，按着祂極美的大德讚美祂！
要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂！
擊鼓跳舞讚美祂！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！
用大響的鈸讚美祂！用高聲的鈸讚美祂！
凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
詩篇第一百五十篇
運動可以健壯身體，音樂可以健壯靈魂。 －－柏拉圖
音樂是神給人類最美的賞賜，可以令人離開憂愁的重擔，也可以排除惡念的迷惑。 －－馬丁路德
福音的翅膀
宣教士的雙手，一是握着聖經，另一是握着聖詩，把福音—生命之道及對神的讚美，帶到“未得之民”。眾信徒因着生命之道及聖詩，生命得以成長。聖詩和福音詩歌，好像是福音的翅膀，展翅翱翔，將福音傳於普世。
聖詩與敬拜
有不少的聖詩是護教及根植真理。如“聖靈降臨”歌，作者為第四世紀的聖安波羅修（St. Ambrose）。為了對抗亞流派（Arian）的異端，他不屈不撓，不肯放棄正統的信仰，而作了這首詩歌。信徒幾代高聲頌唱，真理得到堅立和存留。“永生神就是靈”這首詩歌是描述了神的神性。人們反復吟唱，都能把真理透入人心。當我們高唱“堅固保障”，我們不僅能體驗馬丁路德的改革奮鬥和試煉的經歷，更能幫助我們面對試煉，戰勝撒但。
古典音樂作曲家巴哈（Bach）。他作的合唱曲（Cantatas），聖樂曲（Oratorios）和頌讚聖詩（Anthems）的每一首曲，都寫上“SDG”三個字母，意思是“唯獨榮耀神”。
在主日敬拜的聚會裏，信徒集體唱詩歌，敬拜的對象是神，祂是配得一切榮耀的。避免以自我為中心的充滿感性內容膚淺的詩歌。讓敬拜能預嘗“在地如在天”的滋味，讓主日的敬拜透過聖詩及證道，把神的超越性，臨在性，彰顯在每一敬拜祂的人。
聖詩與呼召
許多人都有這樣的經歷：“神多次用音樂呼召我，感動我，無論是韓德爾的‘彌賽亞神曲’，‘奇異恩典’或一首清唱的黑人靈歌，詩歌的內容，美妙的歌曲，都能引發我靈魂深處的悸動，使我流下悔改的淚水。”
詩歌是人對神表達情懷和愛，當我們引吭高歌或微聲低唱時，詩歌就能驅散我們心中塞滿的落寞，憂愁與徬徨，有時我們的生命彷彿燃燒至將盡的炭灰，那美妙旋律，感人的歌詞令我們再燃燒起來，重振生命之雄勁，激發生命的火花。當我們唱出悠揚悅耳和喜樂的詩歌時，周邊的人也必從中得着歌聲及詩詞的滋潤和共鳴。
神所使用的詩歌，往往是洋溢着神的恩惠與慈愛，正如“耶穌恩友”，“親愛主，牽我手”，“我心靈得安寧”，“在主翼下”等詩歌，作者在極度痛苦中蒙安慰，得釋放，而寫出歌詞及感受。無論聆聽或歌唱者，心中必起共鳴並得蒙安慰。
頌唱聖詩能醫治我們心靈的創傷，詩詞及歌曲使人得鼓勵，鎮靜，心被恩感，重新得力。聖詩能提醒我們定睛慈愛天父，聖靈透過詩歌，用說不出的歎息，替我們禱告，使我們靈性甦醒，與神更親近。當我們聆聽那些肅穆壯麗的聖樂時，例如：“你真偉大”，“聖哉，聖哉，聖哉”，“你的信實廣大”，會感到個人渺小，使我們的靈魂得到淨化，境界得以升華。聖樂能陶冶人的情操，讓人品質高尚。
聖詩與靈感
海頓是奧國有名的音樂家，特別以聖樂的創作而名揚樂史。他根據聖經創世記而作的創造最為人所稱頌。
1808年三月八日，當維也納大學演奏此曲時，特地邀請海頓親臨致詞。當時，海頓已衰老到不能行動了，只好請人抬着進場。一進入會場，全體的觀眾立即起立鼓掌，向這位偉大的音樂家致意，這時，只見海頓以手指天，很虔誠的說：“這音樂是從天上來的，是從上帝那裏來的。”海頓貼近神的心，摸着神的旨意，方能有這偉大的心靈創作。（註一）
迦南詩選作者小敏說：“神是創作的源頭，我從來不知道下一首會寫甚麼詩歌；然而，神感動我的時候，就像一道光引導着我。”
聖詩與宣教
1956年一月的某一天，五名年輕的美籍宣教士，在赴厄瓜多爾的奧加族宣教前，同心祈禱及高唱“我們有一故事傳給萬邦”。唱完這一首宣教詩歌，與家人及同工說聲“再見”，出發向那些從未聽過福音的未開化民族傳福音。數天後，消息傳來，他們全部被奧加印第安人殺死，為主殉道。但福音的種子，往往是用殉道者的血所澆灌。今天，數百萬的奧加人，都因福音而蒙拯救。
是的，有許多宣教詩歌，如“到遠方傳福音”，“快去傳福音”與“我們有一故事傳給萬邦”等，信息同樣充滿能力，激勵愛主的基督徒，奔向未得之地傳福音。儘管是充滿黑暗，生命沒有保障的艱難危險地帶，即使犧性生命，也所不惜。因着愛主，愛靈魂的心，宣教士陸續不斷地勇往直前，直至福音普傳，將喪失的靈魂，帶進祂的國度裏。
聖詩與試煉
我認識一個從中國來加拿大的正在進修神學，並準備全時間事奉的姊妹，她與我分享以下的見證：
在那些苦難的歲月中，聖詩曾帶給我和我全家，莫大的安慰和力量。還記得在我很小的時候，正是文革時期，爸爸因為信仰的緣故被捕入獄，媽媽整天挨鬥，遊街；但是，當媽媽回到家中，她總是不斷地唱詩歌，儘管臉上掛滿了眼淚。記得她經常唱的一首詩歌是：
神，你正在重排我的前途，
你也正在拆毀我的建築；
衷心事奉的人日少一日，
誤會增加清白逐漸消失。
我眼有淚珠，看不清你臉面，
好像你話語真是不如前；
你使我減少，好使你更加添，
好叫你旨意比前更甘甜。
這些詩歌伴隨她度過了那些艱難困苦的歲月。有一首詩歌是在我還不明白其意義的時候學會的，因為媽媽每一天都在唱：
在試煉之後不再有悲傷，
在疑懼之後必得享安康，
在黑暗之後必得見明光，
漫漫長夜後清晨光益彰。
暴風雨後，日光出現，
穩經試煉後有得勝冠冕，
跋山涉水行完一生路程，
在天與主相會直到永遠。
迦南詩選往往描寫信徒為主受苦的心情。
有個中國姊妹曾分享：“唱外國聖詩時，我便進入到上帝的領域當中去；但當我們唱迦南詩選時，我就感到是上帝走近了我們。”
另有一個傳道人說：“我爬山越嶺傳福音時，唱起迦南詩選中的一首：‘走過最低最低的深谷，爬過最高最高的山坡’時，我就有力量繼續爬山去傳福音。是的，沒有經歷艱難逼迫的苦難，十架的經歷，就不能寫出觸動心弦的詩歌。”
這些詩歌感動人心，使人得着鼓勵和安慰。
結語
聖詩是以神為本的神學基礎為依歸。描述神的聖潔，榮耀，慈愛，大能和祂的奇妙作為。傳統聖詩為歷代教會屬靈聖徒經歷及結晶，聖詩所以能夠超時間，超民族，超宗派的頌唱，“乃因聖詩包涵面廣闊而全備：神的愛與公義；主耶穌的降生，受苦，受死，復活；信徒的悔改，得救，靈命進深，治死老我，為主受苦；教會的生長，淨化，佈道，宣教；以及施洗，聖餐，婚，喪，嫁，娶等禮節。”（註二）
唱頌聖詩，能使我們超出宗派，觀念的異點。因為我們頌讚的對象，是同一的唯一真神，祂是至大，至聖，至善，至愛的真神，頌唱聖詩，也令我們在主裏經歷合一的敬拜與相交。不論是聖詩或靈修詩歌，當我們頌唱，彈奏或聆聽時，就能使我們激發真情，親近主，陶冶性靈，增進歡樂，生命長進。
地上所有的事物和活動，在永恆裏將不會再存在，唯有對神的敬拜和讚美，是永不止息的。
註一：神采飛揚網站。
註二：王永信：“敬拜詩歌今昔談”。大使命，2004年12月，頁2。
