畢加索及其他
1971年十月，法國羅浮宮博物館（Musee du Louvre）更新內部陳列，把名畫“夢娜麗莎”（Mona Lisa, by Leonardo da Vinci）移去，在其原位置，改懸西班牙人畢加索（Pablo Picasso, 1881-1973）的八幅作品，以慶祝他的九十歲誕辰。這不僅表示陳列地位，更顯出其在藝術地位上所受重視的情形。
Pablo Picasso 畢加索
畢加索（Pablo Ruiz y Picasso, 1881-1973）二十世紀最有影響力的藝術家。他是畫家，雕塑家，也涉及製圖，陶瓷，設計等；多才，多產，多財，一生有超過二萬件產品，幾乎到叫人難以置信的地步。前一代的梵高（Vincent van Gogh, 1853-1890），一生窮困潦倒，幾乎沒賣出過甚麼作品；相比之下，何等的不同！是時代改變了？是畢加索迎合時代，或改變了時代？
他自己說：“我從不想討群眾的歡喜。”
有的評論家說：畢加索改變了二十世紀的繪畫風格。也許，是他把現代人無目標的性向表明出來。
堅決的自信
畢加索對他的創作天才，有充分自信，或說過多的自信。他也從不掩飾。他認為一直有人在模仿他。
好多人收集畢加索，不是了解他作品的意義，更說不上喜愛，而是為了投資價值。當然，他死了，就更有價值。他知道。所以說：“人不是買我的畫，是買我的簽名。”
時常的改變
多變是畢加索不變的規律。他說：
“我在藝術上試過不同的形式，不能夠視為進化，也不是一步步走向不可知的理想境界。當我想有所表現，我不曾想到過去或將來。我不相信在不同形式的繪畫上，有迥不相同的因素。如果我所作的對象，需要用不同的形式表現，我絕不顧忌的使用。”
如果說，有誰自己定下一個程序，按路線發展，當然沒那回事。
不過，他的畫風，是可以按時間分類的；特別是早期作品。初到巴黎的時候，可稱為藍色時期（Blue），那時，他的生計艱難，主調憂鬱，常描繪痛苦人間相；繼而為玫瑰時期（Rose），相續結交了幾名舞蹈女郎，學過豪奢的生活；再則為黑色時期（Negro），產品是扭曲的形像，與傳統美的觀念相反。
畢加索是立體主義（Cubism）藝術的先鋒；參與超現實主義（Surrealism）的創始，表現和現實外貌相反。
對女人的看法
畢加索與女人有許多牽纏，畫過不同的女人。
“女神或腳墊”，不是崇拜，就是踐踏。畫中的模特兒，是他的妻子或情婦。
他的妻子，對畢加索的總評說：“他只為自己而活，不為任何人而活。”不論如何解釋，這話很少褒意。一個只為自己活的人，想來就感到不快樂，因為如此人生說不上意義。
忘記了本源？
畢加索自幼表現特出的藝術天才，十五歲，進巴塞隆納的La Lonja de Barcelona藝術學院，繼入馬德里有盛名的西班牙斐南迪美術院（The Real Academia de Bella Artes de San Fernando），浸淫於古典藝術，耳濡目染，深受西班牙畫派名家影響，格雷考（El Greco, c.1541-1614），戈耶（Francisco de Goya，1746-1828），比他自己所願承認的更多。他到過意大利，從文藝復興藝術家獲取靈感，像任何人一樣。在近代藝術家中，他認識法國後印象派畫家塞尚（Paul Cezanne,1839-1906），可說曾師法塞尚；也是在巴黎期間，畢加索發現荷蘭畫家梵高的畫作，受其啟迪。
畢加索在藝術上的蛻變與更新，有其卓越的成就，不是沒有其泉源。
超人或狂人
瑞士一個美麗的村莊Sils Maria，德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900）曾住過八年（1881-1888）。在那裏的一塊大石上，刻着尼采的話：
尼采 Friedrich Nietzsche
人啊！當心
黑暗的午夜怎樣說的：
我睡，我睡－從深的夢中我醒覺：
世界很深－比白天所
想過的更深沉。
在她極深沉的痛苦中－
歡樂－比心的痛苦更深沉，
悲痛說話；死去。
但所有的歡樂尋求永恆－
深而更深沉的永恆。（注）
畢加索恨惡極權，但他與尼采有共同的感受。其實，他是恨任何權力，他自己的性向，是只要權威，不負責任。他對婚姻也不尊重，適合近代人“序列性多配偶”的風尚：雖然不公然在同時多妻，但換過一個又一個，有時同有兩個配偶，一個列後補。畢加索拒絕接受倫理標準；也許是為了這方面，他認為法國較適合居住。
只是沒有規律，隨之失去的，將是安全和快樂。
說公道話，無律的音樂，無律的繪畫，無律的生活，是二十世紀的規律，表明人的性向，不能歸咎於誰。
這是說，人失去了標準。或說，人拒絕標準。看來簡單，甚至似乎是自由了；但結果會很嚴重。
想想看，如果航行在海洋上，把羅盤，海圖，都沉到海底，有甚麼結果？恐怕不久船也就隨着沉下去了。當然，看來他沒有沉下去，而是飛黃騰達，聲譽日上；不過，在信仰上，則是船破了。
而且我一向相信，暢銷作品，合潮流的作品，並不一定是偉大作品。
創作靈感的最高峰
在歷史上，偉大的詩人或造型藝術家，靈感都是出於聖經的信仰。這樣的例子，不勝枚舉；倒是想找個反例，絕不容易。
在近代人中，詩人艾略特（T.S. Eliot, 1888-1965），在成為基督徒以後，風格有了積極性的轉變。這自然不是意外的。
希望基督徒藝術家，有更傑出的作品；華人基督徒，更該是如此。
注：見Francis A. Schaeffer : How Shall We Then Live? English trans. fr. German by Udo Middlemann）