超寫實畫派對人性的反省 ✍陳韻琳

我們透過藝術，重新找出二十世紀引人憂心的某些社會文化現象，並據此作二十一世紀的參照反省。從這個角度審視二十世紀，我們會發現，達達（Dada）—超寫實（Surrealist）—普普（Pop）這前者影響後者的脈傳藝術家們，遠在二十世紀初，就頗有先知卓見的對未來社會提出隱憂，然後在1960年代，映證其先知性的預言。...

從聖樂看作曲家最後的心靈超越 ✍陳韻琳

從音樂家生命末期的作品，看到他如何反省一生，而尋求上帝救贖的手。他們也許不是偉大的音樂家，也許不是偉大的音樂作品，卻是真誠的救贖渴求而讓人感動不已。...

母親節談孝道 ✍林向陽

曾子說：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”…曾子並指出最高層次的孝不但要奉養父母，而且要尊敬他們，因為“犬馬皆得養，不敬，何以別乎？”基督教的真理比曾子說的更進一步，報答親恩“要在主裏聽從父母，這是理所當然的”...

蘇珊博伊爾 Susan Boyle ✍傅三川

在英國電視台週末音樂選秀節目（Britain's Got Talent）中，一名其貌不揚，來自蘇格蘭的四十七歲參賽女士，蘇珊博伊爾 (Susan Boyle)，竟大爆冷門，意外地成為家喻戶曉的“歌后”。...

人怎能稱義 ✍哲牧

比勒達發出一個重要的問題，代表全人類的心聲：“在神面前，人怎能稱義？”（約伯記25:4）...

稱心園藝：合果芋 ✍餘暇

大自然之中，很多植物都能在樹蔭之下，或亂石的夾縫之中，找到自己的生存空間，例如這裏介紹的“合果芋”...

讀書樂：福音論 ✍旻

有些所謂福音派的信徒，以至教會領袖，對福音沒有正確的認識，也就缺乏正確的世界觀，在生活上無以表明基督；有些人高唱教會增長，而教會並沒有增長，或外面增長了，而沒有實質，問題都出在這裏。...

文教拓荒者米憐 ✍史述

米憐於1809年，有感動向倫敦會申請為宣教士...

訪莎翁故居 ✍音凝

到英國而不訪莎士比亞（William Shakespeare, 1564-1616）是遺憾的也是罪過的，所以我花了一整天，請朋友開了八個小時的車子去拜訪莎氏故鄉，寧靜安謐的斯特拉斯福德，在半日中細細地品嘗了莎翁故居的風味。...

中央亞細亞—還我伊犁 ✍曲拯民

鴉片戰爭後，清廷弱點畢露，以廣州事件為藉口，英軍佔領舟山和遼東，法軍登陸煙台，威脅京津，帝俄趁機強迫清廷簽訂“愛琿條約”，致我國喪失黑龍江北，烏蘇里江東之地...

漢字與起初（十五）帝令不風 ✍亞當

我的父親是神，中國人也尊稱為“帝”，“上帝”，“天帝”。《說文解字》注解：“帝，王天下之號也”，即天下最高主宰的稱號。本指天地的主神。...

海角：心靈中最遙遠與最柔軟的地方 ✍石衡潭

它觸及了台灣歷史與現實的敏感點，也摸着了人心靈中最遙遠而又最柔軟的那個角落。...

一首短詩與布萊斯萃的文化背景 ✍亞谷

安妮．布萊斯萃（Anne Bradstreet），是美國第一位女詩人。她生在英國，父親杜得理（Thomas Dudley）對這個女兒愛如掌珠；在她年僅七歲的時候，就為他延請了八名家庭教師，教她古典和現代語文之外，還有音樂，舞蹈，希望她受當時最好的教育。...

卑詩省基隆那初冬記遊 ✍育霖

卑詩省基隆那市(Kelowna B.C.)以湖光山色及產水果與葡萄酒稱於世，該市位於加拿大卑詩省東南洛磯山峽中。此一南北狹長約百餘公里谷區，中有大小不等湖泊。初冬造訪，不是花時。為此試以不常為人青睞之小令“憶秦娥”記之。...

捕光捉影：雲天下 Big Sky ✍郭端

問與答：體貼肉體與體貼聖靈 ✍文中旴

常聽人用個屬靈術語“體貼肉體”，仿佛不是好事，到底甚麼是體貼肉體？...

榜鵝的蛻變 ✍樓村居

我愛海。是一個偶然的機會，發現了海邊的榜鵝。這個小村，座落在新加坡的東北部，寂寞的一角，像個樸實無華的村姑，不施鉛華。...

牽牛花與蒲公英 ✍湮瀅

牽牛花與蒲公英都不是珍貴的花草，沒有人栽在盆中當清供，它們不需要調護，用不着施肥，更不需在溫室中培植；它們與野草一樣的普遍，具有強韌的生機，刈去以後，會很快地再長出來。...

精彩之旅（十四）預售房屋 ✍杜嘉

旅客們，你們想好了要搬進精彩之城住了嗎？想清楚了以後，就不要客氣喔，快快用你的聲音，哦，就是快快用你的禱告來把這個城門打開吧！...

成長 ✍陵兮

小噹噹要我握着他的手，用勁抓住筆要“寫字”。我扶着他的手先寫了個A，然後dam，我們一起唸Adam；他還要寫，我們又重覆一次剛才的程序；完成了之後小噹噹笑得好開心，卻抓住筆不放。...

軍牧手記（三十）功成身退 ✍李卓民

我帶領部隊及家人唱了一會聖誕詩歌後，便協助軍曹長玩眾人期待的抽獎遊戲，在歡樂聲中心裏不期然湧起一片哀愁。...