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星星的故事

田立柱

 

  耶穌基督降生的故事中,有一節是“博士朝拜”的情節。“博士”這個詞有“波斯和巴比倫”的文化背景,這個詞也可以翻譯為“聰明人”和“祭司”以及“占星士”,這或許也提醒我們馬太福音的寫作年代是具有“跨文化”意味的,這些人具有解夢的技術,還精於占星術和其他一些神秘的技術,先知書中的但以理書記述當年尼布甲尼撒王,因為做夢而心中煩惱,於是就召集這些術士們前來,為自己解夢的。馬太福音說那些“博士”是從東方來的,東方這樣的概念,是可以將巴比倫和波斯包括在內的,在他們那裏的這門“技能”也是非常著名的。歷史悠久並且影響不淺。

  仔細的閱讀馬太福音這幾節經文,我們會發現,那星星總是伴隨着“博士”出現的,是他們在東方看見這顆星的,但是當他們見到“希律王”的時候,那顆星便“隱而不見”了。而當他們踏上前往“伯利恆”的時候,那顆星“忽然在他們前頭行”好似“指路明燈”一般,使他們有了方向,而當他們抵達“聖嬰之所”的時刻,那顆星就停住了。似乎表示目的地已經到了,他的工作任務已完成,琢磨起來,我們不能同意耶穌基督就是“天上”的一顆星這樣的理論,祂是創造萬有的創造主,一顆星是無法與之比擬的,我們只可以把它視為一個“記號”,表明耶穌基督是一位“君王”,占星術認為,每個人都和星星有關聯,似乎那個星座就可以預測人的命運。這不是聖經對救贖主的認識。

  馬太福音的主題,就是讓讀者,認識到耶穌就是將來的“救贖主”,這個情節啟示人們,讓人們知道耶穌基督有君王的身分。外邦人的“智者聰明人”都已經認識到了耶穌基督的君王地位,但是以色列人卻仍然處於“迷茫”之中,巴比倫和波斯的“博士”可以“獨具慧眼”的看到那顆星所帶來的啟示,但是在自己的地方,卻得不到認可,雖然民間的文士和長老,也通過“經文”知道其中的意義,卻一致拒絕接受耶穌基督的“救贖”之恩典,同時這也告訴我們耶穌降生的意義,是超越文化的,也是多元性的,他的信息是跨越文化界限的。

  這些“博士”“一去不返”了,那顆星的記號也不在出現在以下的經文之中了,因為他們已經完成了自己的使命,“博士”的任務,是提醒人們基督耶穌的君王地位,並且需要人們對救主有顆“尊崇之心”的。正如同他們的敬拜和獻上禮物那樣。而這些是以色列民眾,沒有認識到的。馬太福音確實是要向人們昭示基督耶穌的君王身分,雖然有人聽到了耶穌基督的呼召,成為基督的門徒,雖然耶穌不乏跟隨的人群,但是大多數的以色列民眾,沒有認識到耶穌基督的救贖主地位,是他們“夢寐以求”的渴望,他們的靈魂還沒有甦醒,他們中的不少人,還直接和間接的參與到了後來“殺害”耶穌的事件之中。

  星星可以引導那些“博士”們的腳蹤,找到耶穌基督,從而完成對耶穌基督的敬拜和獻禮。好像給我們提供了一個值得我們思考和效法的榜樣,只是許多的人對此是“茫然無知”的,處於心靈的昏昧當中,東方的“博士”可以在遙遠的地方,看到這個記號,但是近在咫尺的以色列人卻沒有絲毫的感覺,東方的“博士”可以不遠萬里的崇拜耶穌,但是他身邊的人們卻“置若罔聞”,當“博士”們見到聖嬰“大大的歡喜”的時候,那住在“耶路撒冷”的民眾卻不安起來,希律的不安,可能有其“政治上的擔憂”,而合城的民眾的不安,也或許是處於對希律的“妄為”之舉的憂慮,雖然文士和長老知曉這個將來的“君王”是牧養以色列民的,但是心內的障礙依然無法去掉,那是他們不能看見這個星星標記的心裏原因。我們在今天是否看到了這個記號呢?

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