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天地之間有我在行走

田立柱

 

  翻看舊雜誌老照片,內中有一幀圖片為舊時代教會學校上課的情景,那些學生依然身着長衫頭留長辮子的樣子,估計時間為清中晚期。雖然人顯得有些久遠,但是室內則桌椅齊備,窗戶明亮的已大不同於以往的私塾模樣,令人驚歎的是室內的黑板上,仍然可以清晰的看到幾個大字赫然道:“天地之間有我在行走”,照片雖然陳舊,但是這幾個字卻是讓人心裏一亮,想到那時節的教育,竟然如此的給人以信念和鼓勵,與今日的某些教育理念相比,似乎並不落伍,反而依然領先。強調以人為本的原則。

  建立完全的人格,應該仍然是教育的第一要旨,所謂的“教書育人”,就是讓人成為具備獨立的人格,正如同我們古代的先賢所云:“作新民”。想來這“作新民”大約就是“成為新人”的意思,這個新人就是具有人格的獨立性,對自己有足夠的自信,有了這樣的自信才能夠具有擔當的意識,才能夠負起家庭之責和社會之責,聖經哥林多後書五章17節說:“若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了”。成為“新造的人”意味着脫離罪的纏累,而進入到新人的行列。這樣的新民,不是物質上的富有,而是內心的強大,立志於天地之間,就會知道自己的責任和使命,就必然擔當起自己的使命以及社會和家庭的責任。

  聖經告訴我們,人是上帝所造的,人是具有上帝的形像。上帝所賜與人的生氣,是生命之氣息,人生命的源泉均來自於上帝,這說明了人的高貴地位。人本來就是榮耀上帝,而不是要去探討人的物質構造,在以物質為第一的思想理念當中,對聖經話語的一些詰難,也不可避免的被調整於這樣的視角當中,最終並不能予生命以“真實”。有時候想來,不少人之所以推崇“進化論”並非是達爾文的啟迪之工,而是迎合了我們對物質的口味,所以至今這一學說,仍然佔有相當的市場份額,想來不免有隔膜之歎。

  天地之間有我在行走,還讓人想到了我們世界之中,人的作用。人來自於上帝,為上帝所差遣管理這個世界。雖然人犯了罪虧欠了上帝的榮耀,但是上帝不丟棄人,而是尋找,呼召和召集我們到上帝的家裏,並且上帝差遣祂的獨生愛子耶穌來到世界,做成拯救的工作,喚醒我們的心靈,使我們能夠從迷惘當中醒悟過來,以跟隨救主耶穌的腳蹤而行。最後祂為了我們的罪,被釘在十字架上,完成了贖罪的大功,藉着十字架的功勞,使我們覺醒,認識到自己的罪孽,認罪悔改成為新的生命,成為新人,也就是新亞當,哲人謂之大寫的人。

  我們的古聖先賢們,就曾經有過一番對人的深刻認識,就是在變化之中,不斷地更新自己。所謂更新,其實就是脫離舊的纏累,所謂:“苟日新,日日新,又日新”,以及尚書.康誥的“作新民”,大致都有此種涵義,就是脫離舊的纏累,就是重生的改變。人的生命有了更新,人的“行事為人”也就有了新的改變,而這正是改變的根本之處,在這一點上和基督教的信仰有相同之處。聖經上就有哥林多後書的教訓,非常有意思的是,在希臘文裏面,“新造的人”,就是拋棄舊的壞的,換成新的和好的意思,特別是這個新造的人,有實質上的變化,例如性格,心態,道德以及品質等等。

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