成全律法
馬太福音5:17-20
耶穌的登山寶訓中，有相當的篇幅說到律法，這節經文可以看成是耶穌對一系列律法的概括性綱要，說明了耶穌對律法的基本態度，消除了一些人對律法的誤解和錯謬的衝動。祂明確的宣佈，祂來不是廢棄律法，而是要成全。廢棄意味着破壞，而成全則意味着使之更加的完善，也是神愛世人在律法一事上的體現，因為愛就成全了律法。
我們看舊約聖經的摩西五經，知道有人將其名之為“律法書”，似乎有點不切題目，因為創世記是說創造世界和以色列民族的歷史，而出埃及記也大部分說及民族的遷移史，這些史詩般記載，與律法基本沒有甚麼聯繫，但是仔細研究我們會發現，這些記錄恰恰是律法書的背景和依據，是律法的精神和靈魂，假如缺少了這些歷史的背景和依據，律法書可能就缺少了核心，所以稱之為律法書，其實是“恰如其分”的。
可是當耶穌來到這個世界的時候，律法的實際執行，卻受到了極大的挑戰，因為羅馬帝國推行的“希臘化”，更使得律法實際上缺少了魂魄一般，一些注重律法的猶太人，就遠離人群，到深山峽谷之中，開創自己的小團體生活，所謂的“愛色尼”一派，既是這樣的一群人，後來被發現的“死海古卷”就是他們的生活見證。但是另一方面，也有些人雖然對律法沒有加以反對，但是他們行為卻沒有認真對待律法的神聖，往往能說不能做，如“法利賽”人那樣。許多人面對這樣“禮崩樂壞”的情景，採取了反對律法的衝動，這也就容易理解了。
而耶穌正是在這樣的情況下，明確的宣布，祂來到這個世界，對律法的基本態度，不是廢棄律法，而是成全律法。律法不是文本自身獨立的問題，還在於律法的背景和所依據的敬畏上帝的心。如果視律法為一紙文本，那樣的律法真的是叫人死了，因為缺少了精義的支撐。耶穌的成全，讓我們思想的是門徒要重新將律法的靈魂植入人們的心裏。因此祂多次的以“只是我告訴你們”這樣的轉折式語氣，將律法引入到一個新的高度和深度，來建構那個被忽略的律法核心，而那正是律法的實質所在。
