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成全律法

田立柱

 

馬太福音5:17-20

  耶穌的登山寶訓中,有相當的篇幅說到律法,這節經文可以看成是耶穌對一系列律法的概括性綱要,說明了耶穌對律法的基本態度,消除了一些人對律法的誤解和錯謬的衝動。祂明確的宣佈,祂來不是廢棄律法,而是要成全。廢棄意味着破壞,而成全則意味着使之更加的完善,也是神愛世人在律法一事上的體現,因為愛就成全了律法。

  我們看舊約聖經的摩西五經,知道有人將其名之為“律法書”,似乎有點不切題目,因為創世記是說創造世界和以色列民族的歷史,而出埃及記也大部分說及民族的遷移史,這些史詩般記載,與律法基本沒有甚麼聯繫,但是仔細研究我們會發現,這些記錄恰恰是律法書的背景和依據,是律法的精神和靈魂,假如缺少了這些歷史的背景和依據,律法書可能就缺少了核心,所以稱之為律法書,其實是“恰如其分”的。

  可是當耶穌來到這個世界的時候,律法的實際執行,卻受到了極大的挑戰,因為羅馬帝國推行的“希臘化”,更使得律法實際上缺少了魂魄一般,一些注重律法的猶太人,就遠離人群,到深山峽谷之中,開創自己的小團體生活,所謂的“愛色尼”一派,既是這樣的一群人,後來被發現的“死海古卷”就是他們的生活見證。但是另一方面,也有些人雖然對律法沒有加以反對,但是他們行為卻沒有認真對待律法的神聖,往往能說不能做,如“法利賽”人那樣。許多人面對這樣“禮崩樂壞”的情景,採取了反對律法的衝動,這也就容易理解了。

  而耶穌正是在這樣的情況下,明確的宣布,祂來到這個世界,對律法的基本態度,不是廢棄律法,而是成全律法。律法不是文本自身獨立的問題,還在於律法的背景和所依據的敬畏上帝的心。如果視律法為一紙文本,那樣的律法真的是叫人死了,因為缺少了精義的支撐。耶穌的成全,讓我們思想的是門徒要重新將律法的靈魂植入人們的心裏。因此祂多次的以“只是我告訴你們”這樣的轉折式語氣,將律法引入到一個新的高度和深度,來建構那個被忽略的律法核心,而那正是律法的實質所在。

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2019.11

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