繁體
简体

國恥與家難

于中旻

 


以利與兩名惡子

  生了孩子命名,一般表示期望或勗勉,現今官號忠孝仁愛,信義良善已經不合時宜了,結果很多升官發財,福祿壽喜的名字,取而代之,或叫剛勇強進也行,極少人願意稱孩子為“不祥”,“慘禍”之類的名字。不過,聖經中竟有例外,有兩個孩子生不逢辰,譯意該是給名為“國恥”“家難”,說來多麼希奇!
  為甚麼會如此命名?他們的家世如何?
  以色列的末代士師是以利。他在位四十年,如果不是頗有建樹,也該是手段圓滑,領導有方;老人家到了九十八歲還休而不退;不過,他的兩名惡子何弗尼,非尼哈,已經篡權擅政,甚麼事都作得出來,只是不肯作好事;他們“是惡人,不認識耶和華”。他們蔑神肥己,有吃燒烤的嗜好,把耶和華的祭物視同尋常,奪取脂油,偷竊神的榮耀,並且品德不端。他們的父親只是輕微勸說,不敢也不能施行管教,已經太晚了;“然而他們還是不聽父親的話,因為耶和華想要殺他們。”(撒母耳記上2:12-17, 22-25)有一位神人來向以利宣告神警誡的話,也未見他們悔改的效果。到非利士人來爭戰,他們又迷信約櫃,也未能救其頹敗,二子和以色列人一同毀滅(撒母耳記上4:1-11),約櫃被擄去。以利得知噩耗,墜地頸折崩逝。以利的兒媳懷孕,聞訊急痛早產。

她[非尼哈之妻]給孩子起名叫:“以迦博”,說:“榮耀離開以色列了…”(撒母耳記上4:15-22)

  簡單說,就是“國恥”。不過,何止惡人滅亡才顯明國恥,違法亂紀,就算是長活濫位,已經是國恥了。

  雅各的兒子約瑟,名是“增添”的意思。他在埃及生了兒子以法蓮,其名字是“昌盛”的意思。以法蓮生了以謝和以列,在寄居的歌珊地,擁有水草豐盛的牧場,又承祖父約瑟的餘蔭,身居貴族名門後裔,本就該持守自己的身分,知道滿足;可惜這兩名不肖的兒子們,竟然以佔有擴張為能事,惟求增添,不擇手段,奈何作賊,恃勢欺人,去掠奪屬於別人的牛羊牲畜或馬匹。這樣的兒子,貽羞以色列,玷辱門楣,不生倒好,結果遭到毀滅。可憐以法蓮,不為自己管教無方悲哀,只為喪子悲哀多日,很難算是值得。

這二人因為下去奪取迦特人的牲畜,被本地的迦特人殺了…以法蓮因為家遭橫禍,就給這兒子起名叫:“比利亞”。(歷代志上7:21-23)

  這個新生的孩子,沒能抗議,背着“比利亞”這名字,等於華人稱之為“家難”或“倒楣”。我們無從知道,以法蓮的本意,除表達自己感情,不知是否為警誡後人,叫他們知道前車既覆,後車當以為鑑,不要再為私慾蒙蔽良心,只圖自己作欺凌弱小。
  以法蓮得神賜福,成為比長支瑪拿西更繁衍眾多的大族,以至在王國分裂後,常用作北國以色列的代表稱。可惜,他們繼承的傳統,是掠奪文化;不過,他們不以貪婪掠奪為羞恥,也不知行惡必有災禍隨之。

  世人愛榮耀,以為強暴是除去軟弱恥辱的方法,是以利二子的哲學;世人以為增添,豐富,是免除貧窮的道路,是以法蓮後裔的想法。如果一意行惡,觸犯神的律,人的法,就自取滅亡。正如華人說的:“天網恢恢”。
  禍機的隱伏,常在於人的惡行。聖經說:“若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裏呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢?…災禍若臨到一城,豈不是耶和華所降的嗎?”(阿摩司書3:5,6)
  惡行始於惡念的發出。該注意的是,現代人普遍的不再以為“貪”是壞事,甚或以為是刺激人向上的動機:其實,不是向上,而是墮落。“那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。”(提摩太前書6:9)
  招致羞恥的原因,是由於罪。所以雪恥之道,在於雪罪。惟有主耶穌基督的寶血,能夠除罪。祝世人接受主的救恩,得屬天的新生命,有天上的基業和永遠榮耀。

(同載於聖經網 aboutbible.net 之“天上人間”)

列印本文 Facebook 分享

2019.11

特稿

小品

精彩題目

 

關於翼報 | 支持翼報 | 聯絡我們 | 歡迎賜稿 | 版權說明 ©2004-2019
天榮基金會 Tian Rong Charity Ltd