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閒事

劉廣華

 

  所謂“閒事”,就是與自己無關的事。一般的人對閒事有三種態度:第一,閒事不管;第二,閒事少管;第三,閒事專管。主張閒事不管和閒事少管的人,目的是不想惹禍上身,他們處世的態度就是“事不關己,己不留心”。專管閒事的人有兩種,第一種是幸災樂禍,唯恐天下不亂;第二種是見義勇為,拔刀相助。美國被公認為專管閒事的國家,筆者是旅居美國的華僑,讓筆者說一句公道話。美國人好管閒事,大多數是出於好心,可能是受了基督教愛人如己的真理影響。

  宋朝分北宋和南宋兩個時期。在南宋時代,浙江出了一個僧人,俗名李修緣,法號道濟。此僧不但不喜歡留在佛寺,打坐念經,相反的,他最喜歡親近民眾,喝酒食肉,專管閒事,因此民間叫他做濟癲和尚。因為他神通廣大,好事多為,後來民間再多加他一個名號,稱為濟公活佛。與他同道的師兄弟看不過眼,在師父瞎堂慧遠法師面前告他一狀。瞎堂慧遠法師庇護他,說:“佛門廣大,難道不能夠容納一個癲僧嗎?”從此,他又被稱為濟癲和尚。濟癲和尚醫術高明,能治百病,因此他又被譽為濟公活佛。總之,濟公不是一個出家避世的和尚,而是一個出家入世,救助百姓的活佛。


道濟

  我們中國人的處世哲學一向是各家自掃門前雪,不管他人瓦上霜。因而間接塑造了我們中華民族的民族性,相當自私。歷代以來,各朝皇帝都要鄰國年年進貢,歲歲來朝,這是以強欺弱,我們很少扶持弱小,拔刀相助。每年新春,家家戶戶都在紅紙上寫上“迎春接福”,貼在自己的房子裏面,沒有人寫“迎春送福”。早年台灣流行把福字寫在一張紅紙上,然後倒轉貼在牆上,意為“福到”。其實是福倒,不是福到。福既然倒了,還有福嗎?聖經說,施比受更為有福。可不是嗎?有福送給別人的,才是真正有福。美國有一首民歌,歌名叫做God Bless America(神賜福美國)。事實證明,神的的確確特別賜福給美國,這可能是因為美國是一個喜歡幫助別人的國家。
  讓我們回到專管閒事的兩種人。第一種人的心理往往是,自己得不到的東西,也希望別人得不到。現在看見別人得到了,自己就很不高興,內心非常妒忌。妒忌是憎恨的前奏,妒忌的結果就是設法破壞對方。古希臘是一個着重運動的國家,奧林匹克運動會是由他們發起。據說有兩個短跑運動員,勢均力敵,讓筆者稱呼他們二人為AB。到了最後決賽的時候,AB半個頭,取得冠軍。大會結束之後,居民為A立了一個石像,B很不高興,非常妒忌,因而茶飯不思,夜夜失眠。有一個晚上,B再也忍不住了,於是走到A的石像面前,使用一個大鐵錘,將A的石像砍下來。不料當石像倒下的時候,竟然把自己壓傷了,從此一世殘廢,悔之無及。可見妒忌害不了別人,卻害了自己。
  有人說,妒忌是人之常情。對,但是人是萬物之靈,也應該有能力控制自己的情操。世事的發生,不會無緣無故。俗語說:“各有前因莫羨人。”所以當別人成功的時候,你不但不要妒忌,反而要恭賀他們。這是君子之風,這也是做人應有的態度。跟着,你也不要自卑,相反的,你要繼續努力,大步向前。總有一天,你也會出人頭地,大大成功,有許多人來祝賀你。正如唐代大詩人李白說:“天生我材必有用;千金散盡還復來。”(取自大唐李白名詩“將進酒”)天下只有一個你,你肯定會有一些才能,而別的人沒有。神愛世人,絕對不會把你造得特別愚蠢。相反的,神會給你一些特別的智慧,讓你成為一個特別的“你”,能夠造福人群,所以你要將你的才能發揚光大。
  最後,閒事有兩種。第一種是有關是非的,英文叫做Gossip,筆者稱之為不正當的閒事,你不但不要管,還要趕快離開,避之則吉。如果你好管這種閒事,總有一天,你會惹禍上身,正如廣東人說,你會被人打死多過病死。第二種是正當的閒事,例如有人受傷,倒在地上,我們則要趕快幫助,切勿站在那裏袖手旁觀。古人說:“救人一命,勝造七級浮屠。”浮屠是古代的一種塔,七級就是七層。佛家相信七級浮屠象徵功德完滿;基督教認為七是一個完全的數字。總之,人命最寶貴。我們若常常存着一個愛人,助人和救人的心,就是最完美的品德。

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