罪的工價乃是死
金融危機之時，瀏覽報刊文章。學習了不少經濟金融的新鮮名詞，似懂非懂的知道了這些詞語的大概意思，對瞭解當下的諸多經濟故事有了不少幫助，原來經濟的運行之中還有那麼多“人文因素”混雜其中。人的諸多因素滲透於經濟領域，影響着經濟金融的運轉，人的因素藉金融的形式顯露出來，使我們知道其實並沒有單純的經濟問題，人的問題是“世事”背後的根本原因，金融問題本質上仍然是人的問題，人是一切事情真正的始作俑者，思想人本質上那些“負面清單”的同時，也讓我想到聖經之中對“人之罪”的告誡。
這諸多的“告誡”之中，有一句很令人“驚心怵目”的話，來自使徒保羅，在羅馬書六章23節中，保羅結論般的說道“罪的工價乃是死”。這句話告訴我們，“罪”在人生命歷程之中所起到的作用，罪時常捆綁着我們，使我們不得自由，而“死”正是其必然的後果。對於基督徒說來這句話，時常提醒着我們，在我們心裏設置了一道清晰的防線，不可犯罪的防線。它既具有警示作用，也具有防範作用。也如同“高壓線”一般的置於我們心中。隨時的提醒我們，讓我們的行為和意念，有一個不許可的區域。仔細想來也是在保護着我們的生活和我們的靈性生命。不受罪惡的轄制，遠離罪惡是最好的保守，是上帝保守和看顧着我們，詩篇第一篇就是如此告訴我們的：
“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位”（詩篇1:1）
這實在是為我們所設立的護衛城牆了。
有意思的是這句話也有些接近“金融專業”用語的味道。比如“工價”這個詞，似乎就有“金融”的意味，仔細琢磨還讓人想到它具有的投資意義，這就更具有“深遠”些的“啟迪”作用。如同經濟領域的投資一樣，工價也是極具投資期許的。或者等於綜合意義上的投資。一旦將工價投入到了罪惡之中，必定產生不了任何的價值，那就是失敗的投入。而“死”這個詞在此的含義，假如仍然沿着這般思路延伸下去，很容易讓人想到“呆帳”和“死賬”了。
時下“反腐敗”和“打老虎”的故事中，我們也確實聽聞到有關“腐敗之士”們，將腐敗所得的大量錢幣，置於隱祕之中，或者難見天日的原因。將這些錢幣“搜查”之後，已經發黴腐朽了，使我們愕然。這可能是一件最能直接說明“罪”的工價乃是死的例證。腐敗所得的一切均為罪的運作，它所能夠給人的那些“紙幣”其實早已經失去了應有的價值。如同“冥幣”一樣的，僅僅是一種示意。並且和“死亡”連在一起。
