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罪的工價乃是死

田立柱

 

  金融危機之時,瀏覽報刊文章。學習了不少經濟金融的新鮮名詞,似懂非懂的知道了這些詞語的大概意思,對瞭解當下的諸多經濟故事有了不少幫助,原來經濟的運行之中還有那麼多“人文因素”混雜其中。人的諸多因素滲透於經濟領域,影響着經濟金融的運轉,人的因素藉金融的形式顯露出來,使我們知道其實並沒有單純的經濟問題,人的問題是“世事”背後的根本原因,金融問題本質上仍然是人的問題,人是一切事情真正的始作俑者,思想人本質上那些“負面清單”的同時,也讓我想到聖經之中對“人之罪”的告誡。

  這諸多的“告誡”之中,有一句很令人“驚心怵目”的話,來自使徒保羅,在羅馬書六章23節中,保羅結論般的說道“罪的工價乃是死”。這句話告訴我們,“罪”在人生命歷程之中所起到的作用,罪時常捆綁着我們,使我們不得自由,而“死”正是其必然的後果。對於基督徒說來這句話,時常提醒着我們,在我們心裏設置了一道清晰的防線,不可犯罪的防線。它既具有警示作用,也具有防範作用。也如同“高壓線”一般的置於我們心中。隨時的提醒我們,讓我們的行為和意念,有一個不許可的區域。仔細想來也是在保護着我們的生活和我們的靈性生命。不受罪惡的轄制,遠離罪惡是最好的保守,是上帝保守和看顧着我們,詩篇第一篇就是如此告訴我們的:

“不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位”(詩篇1:1)

這實在是為我們所設立的護衛城牆了。

  有意思的是這句話也有些接近“金融專業”用語的味道。比如“工價”這個詞,似乎就有“金融”的意味,仔細琢磨還讓人想到它具有的投資意義,這就更具有“深遠”些的“啟迪”作用。如同經濟領域的投資一樣,工價也是極具投資期許的。或者等於綜合意義上的投資。一旦將工價投入到了罪惡之中,必定產生不了任何的價值,那就是失敗的投入。而“死”這個詞在此的含義,假如仍然沿着這般思路延伸下去,很容易讓人想到“呆帳”和“死賬”了。

  時下“反腐敗”和“打老虎”的故事中,我們也確實聽聞到有關“腐敗之士”們,將腐敗所得的大量錢幣,置於隱祕之中,或者難見天日的原因。將這些錢幣“搜查”之後,已經發黴腐朽了,使我們愕然。這可能是一件最能直接說明“罪”的工價乃是死的例證。腐敗所得的一切均為罪的運作,它所能夠給人的那些“紙幣”其實早已經失去了應有的價值。如同“冥幣”一樣的,僅僅是一種示意。並且和“死亡”連在一起。

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