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牧羊人的故事

田立柱

 

  徐州的漢代畫像石的拓片中,有一牧羊人的形象,駐足於此畫像前,仔細端詳,印象深刻,他的身軀微微前傾,似乎注視着前方的羊群,一副“克勤克儉”的風貌,牧羊人手裏所持的那竿杖,高高的豎起,竿杖的前端是三朵穗頭,好像裝飾,幾多藝術味道;觀看間,不由得讓我想到聖經中那著名詩篇“耶和華是我的牧者”,大衛以牧羊人為象徵,道出上帝對人的慈愛,詩句中的:“你的杖,你的竿,都安慰我”,成了我們隨時吟詠的名句,我們也常常以此來勸勉和鼓勵自己。但是對於牧羊人的竿杖,我們會有不同的理解,大多的人們說那是上帝的管教和鞭策之意。想來也確實如此,上帝的鞭策和管教實在使我們屬靈的生命得以成熟。

  但是當我於此欣賞這漢代畫像石的牧羊人時,則還想到無論是杖還是竿,其實還有標記的用處,那三朵穗頭不會僅僅是裝飾,還是重要的標記,是羊群可以隨時可見的標記。標記其實等於目標,缺少了目標,極容易使人“手足無措”和“不知所往”,有了目標就有方向,也就有了生活的動力和能力。那三朵大大的穗頭,更是突顯了標記的作用,目標並不給人補充能量,而是激發你內在的潛能和力量,所以大衛的詩告訴我們,上帝的杖和竿能夠給我們安慰,因為只有見到上帝的標記,才是基督徒生命目標的保證。

  創作這些石畫像的作者,其實都是些默默無聞的民間藝人,他們的“藝術創作”源於他們的生活體會,這幅“牧羊人”的石刻,之所以被描繪成身驅前傾,除了瞭望群羊之外,還使我們看到衣襟為風吹起的褶皺時,想到牧羊人於此時的傾注和呼喚。約翰福音第十章1-5節說:

“我實實在在的告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。從門進去的,才是羊的牧人。看門的就給他開門;羊也聽他的聲音;他按着名叫自己的羊,把羊領出來。既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟着他,因為認得他的聲音。羊不跟着生人,因為不認得他的聲音;必要逃跑。”

看着這幅“牧羊人圖”的時候,仔細想耶穌的話語,就更有了新的體會和認識。

  歷史學家翦伯贊在評價這些漢畫像石雕時,曾經對這些作品有過這樣的思考,他認為漢畫像之中的不少藝術形象是那時候的中西文化交流的產物,他認為這些藝術作品,不是源於中國本土藝術之根,而是源於西域這片廣袤的區域,這讓我們知道漢代的文化包容和大度,不僅僅是文化學者之中,也涵蓋了一般的民間藝人,所以他們才有如此的藝術詮釋,同時思想的果實也就伴隨左右了。思之如此,忽然記起基督教歷史學者有關基督教傳入中國的考究,其中就有漢代基督教傳教士到達中原學習蠶絲養殖技術的說法,雖然缺少文字正式的記載,但是卻也給我們基督教文化交流的歷史以新的思想空間,或者這些漢畫像的存在,就是例證。

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2019.11

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