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成功是甚麼?

—電視連續劇《士兵突擊》

石衡潭

 

“耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”(詩篇115:1)

  2007年,一部沒有美女,沒有愛情,沒有明星的描寫普通戰士軍營生活的電視連續劇士兵突擊紅遍中國,不僅各地電視臺一播再播,老百姓街談巷議,而且圍繞許三多和許三多精神的討論還在各大媒體持續了相當長的時間。為甚麼?我想這當然歸功於該劇本身製作的成功,但又不僅於此,我覺得更重要的是:它切合了當時的社會心理背景,充當了大眾情緒的發洩口,一如2005年風靡大陸的超女。在某網站關於士兵突擊火爆原因的調查中,在反映了我軍真實生活,戰爭題材的吸引力,面具時代的另類,許三多傻得可愛,還有其他原因的諸多選項中,百分之百的觀眾選擇了面具時代的另類。在另外一個網站的調查中,許三多傻得可愛獲得了67%的投票。

《士兵突擊》恰逢其時

  人們之所以喜歡許三多的另類,傻與實,恰恰反映出這個時代普遍的情況是提防,冷漠,浮躁,欺騙,狡詐。在2007年8月13日的新週刊上發表了陳漠的文章“有一種毒藥叫成功”,該文一針見血地指出了這個時代的頑症:

“現代社會有三粒毒藥:消費主義,性自由和成功學。消費主義以品牌為噱頭,以時尚為藥效,將人捲入無休止的購買與淘汰的惡性循環中,戀物成癮;性自由以人性為噱頭,以性愛為藥效,不斷釋放暖昧與激情的煙幕彈,縱欲成癮;而成功學則以速成為噱頭,以名利為藥效,誤導急於走捷徑成為人上人的年輕人投身其中,投機成癮。三粒毒藥中,以成功學危害最巨—它以教育之名,行‘毒’化社會氣氛,‘毒’化人心,破壞多元價值觀。”

在一些大城市,不少時髦男女對成功學趨之若鶩。兩三天的成功學課程,學費高達數千元,可常常人滿為患。可以說,全社會都在以“豪宅,寶馬,年入百萬”為成功標準,全民都陷入一種成功且速成的瘋狂之中,已經成功的想更加成功,沒有成功的比成功的更想成功。全民炒股買基金,地下錢莊遍地開花,六合彩等賭博無孔不入,直銷傳銷愈演愈烈,都是這種瘋狂的表現。可是在瘋狂過後,或者說在瘋狂的間隙,人們稍微冷靜一點,就會發現,真正成功的還是少數,大多數人依然故我,還有不少人是賠了夫人又折兵。在這種背景下,士兵突擊悄然出現,逐漸升溫,可以說是恰逢其時。失敗的人們需要安慰,也需要新的出路,而士兵突擊恰恰適時地滿足了人們的這種需要。

對許三多精神的實用化

  許三多不是一個走捷徑的人,他看上去木木訥訥,窩窩囊囊,但他誠實有耐性,咬定目標不放鬆,最後仍然被人青睞,獲得成功。而頭腦靈活,行動機敏,見人下碟的成才卻反而落在了許三多的後面。人們從許三多的身上看到了希望,雖然眼下困頓,可只要堅持下去,還是會獲得成功。這樣,許三多成為了另類成功的典範。應該說,不拋棄不放棄的許三多精神還是值得充分肯定的,這比傻根閉上眼睛不相信天下有賊的幻覺強多了。我們在聖經中也能夠找到許三多精神的源頭。

“耶和華必不丟棄祂的百姓,也不離棄祂的產業。”(詩篇94:14)
“我總不撇下你,也不丟棄你。”(希伯來書13:5下)
“但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。”(雅各書1:4)
“惟有忍耐到底的,必然得救。”(馬太福音24:13)

我們知道:正由於神不拋棄我們,我們才不能拋棄他人,我們也才獲得不放棄的信心與力量。如果沒有這一點,僅僅靠人的力量,我們是堅持不下去的。現在的問題還不在於此,而是人們把這一點點可憐的許三多精神也改變了方向,將之實用化功利化庸俗化了。在一個省級衛視的談話類節目討論士兵突擊時,主持人問在座的女性願不願意嫁給許三多這樣的人,當時就有一個時髦女郎應聲回答願意,並且一一說明理由:

“第一,許三多憨,不怕苦,我可以叫他玩命掙錢,供我花;第二,許三多實,不怕累,我可以叫他全包家務活,我輕鬆。”

這還不算甚麼,更有意思的是當時許多的電視臺在討論如何把許三多精神引入企業管理之中,讓員工個個像許三多一樣踏實肯幹,為企業創造更多更大的效益。每次看到這類節目,我都會啞然失笑。

時下的兩種成功觀

  為甚麼會這樣呢?問題的癥結在哪裏呢?我覺得關鍵還是人們的成功觀出了問題。不管是一日彩票中大獎那樣的快,還是像許三多這樣埋頭苦幹的慢,人們盯住的現實的成功,說白了就是一個“錢”字。“有些人恨不得在自己臉上都刻一個‘闊’字。”時任北京市市長的王岐山的這句話成為了2007年的經典語言。他認為,一些廣告用詞中反復出現的“至尊”,“豪宅”,“奢侈”,“頂級享受”等字眼,嚴重影響了首都的和諧氛圍。雖然市長的仗義直言難能可貴,但這卻是一種普遍的心態,不是某個個人所能扭轉的,而且我們看到,這種虛榮心甚至都傳染到孩子們身上。在周星馳的電影長江7號中,周星馳扮演的那個農民工,儘管自己身分低微,卻要把自己的兒子送進貴族學校。最讓人瞠目結舌的是:那個真正的富家孩子竟然在這個窮孩子面前如此炫耀:

“這個玩具叫長江1號,全世界只有兩個,一個在這裏,一個在美國總統女兒的手中。”

這真實虛榮到家了。可以說,目前主要有兩種流行的成功觀念:

一.過人人所羡慕的生活。所謂的事業成功,就是有錢,有地位,有勢力,具體來說就是豪車,豪宅,豪華場所,豪華消費等等。這是主流,是很多人都夢想和追求的生活。
二.過自己想要的生活。生活適意,隨心所欲,豐儉隨意,想幹甚麼幹甚麼,不想幹就歇着,一切要自己順心與快樂。這是少數人想要的,他們中真正堅定的不多,常常到最後還是被主流席捲而去,或者沒有真正的心安,只是一種無可奈何。一個大學生這樣來描述自己的真實心態:

“一邊是校園,一邊是城市;一邊是書香墨影,一邊是衣香鬢影;一邊是淡泊如菊,一邊是欲望如潮,我行走於兩端之間的鋼絲上,小心翼翼。”(喻書琴“東離西有多遠?”)


奧格.曼狄諾著
世界上最偉大的推銷員

  這兩種成功觀念看似大不相同,實際上相差無幾。它們的共同點都是以自己為圓心來規劃生活,都是以自己的滿意度,舒適度為標準來衡量人生的成功與否。這兩種成功觀都給人帶來極大的誤導,特別是第一種。美國作家奧格.曼狄諾(Og Mandino)的世界上最偉大的推銷員The Greatest Salesman in the World)一書在國內十分暢銷,有多種版本,成為無數追求成功者的聖經,其中最經典一句話就是:

“只要你渴望成功的決心足夠大,你就永遠不會被失敗擊垮。”

此書中還有一句話也很雷人:

“失敗就是一個人沒有能力達成他的人生目標,無論這目標是甚麼。”

這兩句話,前一句話豪邁,是從正面說;後一句話刺激,是從反面說。它們似乎都是勵志良言,但其實是一種唯意志論,就是把主觀意志的力量誇大到無限,甚至到了完全不顧客觀現實條件的程度。這與我們曾經所宣揚的“人有多大膽,地有多大產”又有甚麼二致呢?只不過把在政治高壓下集體奮鬥的目標變成了經濟利益驅動下個人渴望的前景而已。歷史的教訓已經夠慘了,可還是有許多人願意前仆後繼。傳銷屢禁不止就是活生生的實例。有的傳銷者雖然困頓多年,可還是懷揣着有朝一日躋身高層,坐收漁利,日進鬥金的夢想,癡心不改,而把失敗歸於自己的努力不夠,決心不強。最後,不僅自己不能自拔,還把許多的親友牽扯進去。這樣的血淚故事新聞媒體報道多了,在生活中我也常常不期而遇。

甚麼是真正的成功?

  那麼,甚麼是真正的成功呢?真正成功的人又是甚麼樣子呢?從基督教的觀點來看,成功就是實現了神在我身上的計劃,就是我活在神的心意裏,就是榮耀神並且以神為樂。

“就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所作成,所造作的。”(以賽亞書43:7)
“你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(馬太福音5:16)

其關鍵就是不以自我為中心,而以神為中心,向罪死,為神活。

“我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身活着,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。”(加拉太書2:20)

  耶穌曾經祝福過八種人:

“虛心的人有福了;因為天國是他們的。哀慟的人有福了;因為他們必得安慰。溫柔的人有福了;因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了;因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了;因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了;因為他們必得見神。使人和睦的人有福了;因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了;因為天國是他們的。”(馬太福音5:3-10)

這些人也許沒有顯赫的地位,也沒有萬貫家財,沒有呼風喚雨的能力,也沒有驚天動地的偉績,但他們是蒙神祝福的。蒙神祝福的人才是真正成功的人,他們的功業存到永遠。
  在中國近現代的改革進程中,出現過一批這樣的人。唐國安為清華學校鞠躬盡瘁,死而後已。西南聯大校長梅貽琦廉潔奉公,身無長物;請客要夫人臨時變賣物品;自己生病不用公費醫療而用私人禮金;隨身手提包中裝的是清華基金帳目。他的謙虛謹慎,富於同情還體現在學生們給他編的順口溜上:

“大概或者也許是,不過可是不見得。”

林巧稚在決定自己命運的考場上,毅然不顧落榜的危險,及時救助中暑暈倒的考生。在行醫生涯中,她曾長途奔波,救人母子,不但分文未取,還留下金錢以助貧窮。吳貽芳兩次謝絕國民黨政府讓她出任教育報部長的邀請。晏陽初從美國獲得博士學問後去河北定縣開展農村教育,甘心侍奉農民63年…
  正是以活出基督為職志的他們深深地影響了中國社會,誰又能說他們不成功呢?

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