論語析讀（二）
“有朋自遠方來”與“客要一味地款待”
“有朋自遠方來，不亦樂乎；”（學而1.1）
注釋：
“曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。”（顏淵12.24）
“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”（禮記．學記）
“孟子謂萬章曰：一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。”（孟子．萬章下）
楊樹達：
“人友天下之善士，故有朋自遠方來，同道之朋不遠千里而來，可以證學業，析疑義，雖欲不樂，得乎？”
悅與樂的細微差別：悅則心多貌少，樂則心貌俱多。
對讀：
對應聖經信息，講聖徒之間關係。
“聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。”（羅馬書12:13）
“人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜，人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。”（馬太福音10:40-42）
解析：
此句講人與他人的關係。
一人獨樂，不如有人同樂。有志同道合的朋友從遠方來相互切磋，是難得的機會，是很值得高興的事。現在不只是偷着樂，而是樂出聲來。
第二句與第一句又是彼此相關的。讀書要有所得，達到自樂，才敢出來見朋友，否則，會自慚形穢，羞於見人。常念着終有一天得拿東西出來示人，也會促使自己暗暗多下功夫。一旦直抒胸臆且得人欣賞，豈不快哉。
聖經的重點不在讀書和讀友，而在聖徒相通和接待先知，義人。聖徒與先知，義人都與神相關，被神差遣。所以，接待他們，就如同接待差他們來的神。羅得熱心接待，一不小心接待了天使。就因為這個緣故，他和他一家被天使所救，免遭所多瑪，蛾摩拉被硫磺火所毀滅的命運。聖經還講到要照顧弱者，體恤貧窮，要學孩子的樣式，要與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。這樣做的人，會為神所記念，也被神所賞賜。（下期續）
