沉默是金
沉默是甚麼？是不想說話，也許是無話可說，也許根本沒有說話的意義。“沉默是金”，我們在嘈雜熙熙攘攘的聲音中，很難聽得到真誠的自我表達，更難感受到那沉默的力量。我們聽到的是言過其實大言不慚的自我推銷，看到的是各種虛假廣告和各種媒體冠冕堂皇的自我吹噓，他們將人們的心鼓噪得如同那着不了地的雲，飄飄忽忽沒有了方向。“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含着極耐人尋味的真理。沉默有利於工作，這一點顯而易見，因為沉默的人不需要花很多時間與人交談，可以專心致志地做眼前的工作，與那些誇誇其談的人相比，當然要事半功倍甚至有更好的工作效果。因為沉默的人一般比較穩重，俗話說“言多必失”，“禍從口出”這是一條人生哲理。有時候，我們的嘴巴真的會闖禍。
“多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧”（箴言10:19）
但是，沉默也要有度，該沉默時沉默，不該沉默時不能沉默。有時候，過度的沉默會養成懦弱的性格。魯迅說：
“不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。”
生活中，我們時常會抱着一種能忍則忍的態度去對待身邊的事情，認為沒有必要為一件小事而與人爭得你死我活。沉默是一種氣質，也是一種風度，更是一種難能可貴的品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震盪，就沒有突破。蛾在沉默了一冬之後，終於把飛的夢幻變成現實；海在沉默了一時之後，終於把驚濤的壯觀推出了地平線；朝霞在沉默了一夜之後，終於把絢爛的光彩灑向大地；禾苗在沉默了一季之後，終於把豐富的營養獻給人間；人在沉默思量之後，終於相信耶穌基督是人類的救世主。總而言之，沉默是金。
其次，形式上的靜止，並不代表思考的停滯。正相反，深邃的思想，正是來源於那看似沉默的思考過程。有的人喜歡誇誇其談，將並不成熟的思想，過早地表達出來。這樣，對於自己，他失去了進一步思考，提高的機會，使本來可能很有價值的想法，隨口溜走了。而對於聽的人，由於說者的滔滔不絕，很容易忽略了其談話的重點及思想的核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和語言的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達。難怪有人要感嘆：“要瞭解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。”為甚麼？因為人們在寫文章前會仔細推敲，然後才落墨於紙，所以清楚，流暢。由此可見，思想需要語言的表達，而語言的形成更需要經過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。記得有一次，一個朋友對我說：“你知道人為甚麼有兩隻眼睛，兩個耳朵，卻只有一張嘴嗎？為的是讓人多看，多聽，多想，而少說兩句！”我默然。上帝創造人類是經過深思熟慮的，沉默確乎是金！
“我親愛的弟兄們，這是你們所知道的；但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。”（雅各書1:19）
沉默並不等於無言，它是一種積蓄，醞釀，以等猝發的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發時能錚錚有力，直衝雲霄。難怪有人要感嘆，蘇軾“稼說‧送張琥”一文中說：
“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”
意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為，所以沉默並不等於無言。厚積薄發：厚積，指大量地，充分地積蓄；薄發，指少量地，慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。
沉默並非教人默不作聲，而是希望人們能深思熟慮，三思而後說。讓我們的生活中多一些高質量的對話，少一些無目的和平庸的閑語。讓思考的火花在沉默中綻放光彩，讓語言的藝術在思考中得到昇華。一位哲人說過：沉默是一種修養，一種冶煉。印度著名詩人泰戈爾（Rabindranath Tagore, 1861-1941）也說過：“沉默是一種德行，沉默凝聚着力量，醞釀出光輝，沉默是金”。孔子曰：
“君子欲訥於言，而敏於行。”（論語‧里仁第四）
這裏的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏，積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口沒遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷，果敢決斷，雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
沉默也是愛的表現，感受寬容的大愛，才是真正的人生觀。愛，在寬容中永恆，無需奢求。愛不是一種語言，是一種感受，一種心靈交織的火花，無需刻意。愛，不是一種得到，是一種融化，一種心有靈犀的默契，無需承諾。沉默不是無言，是為了更好的造就人。
“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢。你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（馬太福音7:1-5）
對於別人的錯要保持沉默，不要去批評，論斷，責備，也“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非”（約翰福音7:24）。但對於神“我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪”（馬可福音3:28-29）。我們沉默也是有原則的，“凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事我們都要思念”（腓立比書4:8）。但對於那些“自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒，分爭，毀謗，妄疑，並那壞了心術，失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路”（提摩太前書6:4-5）的人，就是褻瀆聖靈，“凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免”（馬可福音3:29）。神的愛不是無原則的，我們在神的愛裏聽神的話：
“愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。”（羅馬書12:9）
我們一定要有沉默是金的良好品質
“你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”（羅馬書12:21）
“犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。”（提摩太前書5:20）
