將心比心 反位思考
將心比心，就是將別人的心思意念，行為邏輯，意願目的，用自己的心去思考，去理解，去感受。要學會反位思考（換位思考）的能力。
“不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。”（羅馬書12:17）
即使眾人以為惡的事，也要冷靜面對，反位思考，作出正確判斷！拿別人的心去衡量自己的心，做事應該替別人設想。宋．朱熹說：
“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”（朱子語類．大學三）
我們就是要多站在別人的立場上思考問題，例如你認為可以輕鬆做到的事，別人卻不一定做得到，但你卻一直認為他也能夠和你一樣輕鬆做到。其實要做到將心比心也不難，問題是你得做個“有心人”。多站在別人的立場去思考問題，多考慮別人的感受，多關心別人，用你真誠的心去換取別人真誠的心。
有一次，一位母親見護士給自己打針，抬頭看見小護士額頭上佈滿了密密的汗珠，這位母親想：她應該是第一次給病人打針，太緊張了。她忽然想到自己女兒和她年齡差不多，正在醫科大學讀書，也將面對自己的第一個患者。這位母親忍住疼痛，臉露笑容，和藹可親地面對小護士。
一次，在商場，商場門上的塑料門簾又重又硬，走在我前面的那個人掀開門簾進去後，就鬆開了門簾。我跟在他的後面，那又重又硬的門簾正好打在我的腦門兒上，疼得我直咧嘴。我想：“你怎麼不看看後面還有沒有人哪？”心裏很不高興。一天，我下樓的時候，正好遇見五樓的一位奶奶，因為我走得快，所以一直走在她的前面，到了樓門口，我推開沉重的樓門，一直等到老奶奶跟上來。她感激地說：“孩子，耽誤你的時間了，還給我扶着幹甚麼，你就先走吧！”我笑着說：“沒關係，我不着急！老奶奶一直向着我微笑，直到離開，我的心裏溫暖了許久。
如果每個人在做事之前，先換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？其實做好事，能將心比心也不難做到，比如：上公共汽車和電梯時，不擁擠，讓別人先上；別人無意間撞到你時，不要發脾氣，因為也許你有時也會撞到別人…那麼，人與人之間就會多一些寬容和理解，少一些爭吵與磨擦，人與人之間就會永遠“和諧”。一個人要贏得另一個人很容易，那就是學會吃虧。這個世界上沒有人喜歡愛佔便宜的人，但所有人都喜歡愛吃虧的人。你想着吃虧的時候，就會贏得別人；那個懂得以更大的吃虧方式來回報你的人，是你贏得的朋友。
“在這一切之外，要存着愛心，愛心就是聯絡全德的。”（歌羅西書3:14）
所以，我們也不要因為一個人從前不好就斷定他不好。許多壞到極點的人，也會變成為極聖潔極敬虔的人；也不能因為一個人從前很好就斷定他現在仍是那樣好，人會隨着環境而變化。不要因為看見一個人有一件善行就斷定他是好人，殺人越貨的強盜有時候也很慷慨的賙濟窮人。有的人不孝順父母，對兄弟如同仇人，對髮妻施以虐待的人，對朋友卻很有義氣。你能因着他們所作的這幾件事，就斷定他們是好人嗎？顯然不能。不要因為聽見一個人口中說好聽的話，講好聽的教訓，就斷定他是好人；壞到極點的人也能說出極光明正大的話語來。不要因為父母不好就斷定他們的子女不好，也不要因為子女好就斷定他們的父母好。
世界上許多的事從表面看來是這樣，實際上卻是那樣；現在看是一樣，過些日子再回過頭來看完全是另一樣。乍看是一種情形，詳細觀察實在是整個相反的情形。凡此種種事實，我們對人對事情所下的判斷十分之六七甚至十分之八九是錯誤的。要免除這種過失，最好是不要斷定。
“凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人。”（哥林多前書10:23）
將心比心，反位思考，就是把愛放在第一位，
“最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”（彼得前書4:8）
愛的心思，愛的行為，並非一朝一夕一蹴而就。
“…有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。”（彼得後書1:5-7）
我們有了這樣的思想品質修養境界，遇到任何情況都會換位思考，將心比心，問題迎刃而解。
