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將心比心 反位思考

陸國城

 

  將心比心,就是將別人的心思意念,行為邏輯,意願目的,用自己的心去思考,去理解,去感受。要學會反位思考(換位思考)的能力。

“不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去作。”(羅馬書12:17)

即使眾人以為惡的事,也要冷靜面對,反位思考,作出正確判斷!拿別人的心去衡量自己的心,做事應該替別人設想。宋.朱熹說:

“俗語所謂將心比心,如此則各得其平矣。”(朱子語類.大學三)

  我們就是要多站在別人的立場上思考問題,例如你認為可以輕鬆做到的事,別人卻不一定做得到,但你卻一直認為他也能夠和你一樣輕鬆做到。其實要做到將心比心也不難,問題是你得做個“有心人”。多站在別人的立場去思考問題,多考慮別人的感受,多關心別人,用你真誠的心去換取別人真誠的心。
  有一次,一位母親見護士給自己打針,抬頭看見小護士額頭上佈滿了密密的汗珠,這位母親想:她應該是第一次給病人打針,太緊張了。她忽然想到自己女兒和她年齡差不多,正在醫科大學讀書,也將面對自己的第一個患者。這位母親忍住疼痛,臉露笑容,和藹可親地面對小護士。
  一次,在商場,商場門上的塑料門簾又重又硬,走在我前面的那個人掀開門簾進去後,就鬆開了門簾。我跟在他的後面,那又重又硬的門簾正好打在我的腦門兒上,疼得我直咧嘴。我想:“你怎麼不看看後面還有沒有人哪?”心裏很不高興。一天,我下樓的時候,正好遇見五樓的一位奶奶,因為我走得快,所以一直走在她的前面,到了樓門口,我推開沉重的樓門,一直等到老奶奶跟上來。她感激地說:“孩子,耽誤你的時間了,還給我扶着幹甚麼,你就先走吧!”我笑着說:“沒關係,我不着急!老奶奶一直向着我微笑,直到離開,我的心裏溫暖了許久。
  如果每個人在做事之前,先換個角度想一想:我這樣做,別人感受如何呢?如果是我,我又會怎樣想呢?其實做好事,能將心比心也不難做到,比如:上公共汽車和電梯時,不擁擠,讓別人先上;別人無意間撞到你時,不要發脾氣,因為也許你有時也會撞到別人…那麼,人與人之間就會多一些寬容和理解,少一些爭吵與磨擦,人與人之間就會永遠“和諧”。一個人要贏得另一個人很容易,那就是學會吃虧。這個世界上沒有人喜歡愛佔便宜的人,但所有人都喜歡愛吃虧的人。你想着吃虧的時候,就會贏得別人;那個懂得以更大的吃虧方式來回報你的人,是你贏得的朋友。

“在這一切之外,要存着愛心,愛心就是聯絡全德的。”(歌羅西書3:14)

  所以,我們也不要因為一個人從前不好就斷定他不好。許多壞到極點的人,也會變成為極聖潔極敬虔的人;也不能因為一個人從前很好就斷定他現在仍是那樣好,人會隨着環境而變化。不要因為看見一個人有一件善行就斷定他是好人,殺人越貨的強盜有時候也很慷慨的賙濟窮人。有的人不孝順父母,對兄弟如同仇人,對髮妻施以虐待的人,對朋友卻很有義氣。你能因着他們所作的這幾件事,就斷定他們是好人嗎?顯然不能。不要因為聽見一個人口中說好聽的話,講好聽的教訓,就斷定他是好人;壞到極點的人也能說出極光明正大的話語來。不要因為父母不好就斷定他們的子女不好,也不要因為子女好就斷定他們的父母好。
  世界上許多的事從表面看來是這樣,實際上卻是那樣;現在看是一樣,過些日子再回過頭來看完全是另一樣。乍看是一種情形,詳細觀察實在是整個相反的情形。凡此種種事實,我們對人對事情所下的判斷十分之六七甚至十分之八九是錯誤的。要免除這種過失,最好是不要斷定。

“凡事都可行,但不都有益處,凡事都可行,但不都造就人。”(哥林多前書10:23)

將心比心,反位思考,就是把愛放在第一位,

“最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。”(彼得前書4:8)

愛的心思,愛的行為,並非一朝一夕一蹴而就。

“…有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。”(彼得後書1:5-7)

我們有了這樣的思想品質修養境界,遇到任何情況都會換位思考,將心比心,問題迎刃而解。

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2019.11

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