繁體
简体

快聽 慢說 勿動怒

陸國城

 

  雅各書第一章19節中說:“你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。”這句話的中心思想是甚麼呢?— 快聽,慢說,慢動怒。

快快的聽

  快快的聽的意思,並不是別人講十句話,你只聽五句,或者別人還沒有講完全部內容,你就開始評頭品足,妄下斷言,這都是不足取的。我們面對世上的一切事物只知其一,不知其二,就是沒有把事情快快地聽完,會產生很多誤判:一個人有一點缺點錯誤,就認為是壞人,其實他還有很多優點尚未被你發現:聽信別人論斷,自己不加判斷,不辨真偽,人云亦云,無意中成了一個散佈謠言的人。

“多言多語難免有過,禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10:19)

快快的聽就是讓我們多聽,善聽,廣泛的聽,這樣就不會冒失下斷言,被別人嗤笑。也不會陷入譭謗人的罪裏。

慢慢的說

  慢慢的說,是我們人生道德品質修養之一,神說:

“你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言:因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。事務多,就令人作夢;言語多,就顯出愚昧。”(傳道書5:2-3)

有人請你作甚麼事,一定要慢慢的說,要考慮周到才能滿口應承,否則就擔當失言之咎。當我們遇見新朋友時,十分高興。孔子曰:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”(論語.學而第一),這是指志同道合的知己朋友。“遠”不僅有遠方的意思,而且包含着人與人在思想,觀念,情趣,志向等心靈上無法丈量的距離。鍾子期和俞伯牙的故事可以說是對這段話最好的注解。“高山流水”人生得一知己當然是一件很快樂的事,這句話也表現了人生苦短,知己難求,應當好好珍惜的意思!但有的人初次見面,相見恨晚,將很多的知心話告訴別人,豈不知原來是一個詭詐陰險自私自利的人。所以要慢慢的說,切勿掉以輕心。子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?”(論語.為政第二) 這句話的意思就是說:如何判斷一個人的好壞,既要看他當前的言行,又要看是甚麼原因導致了他當前的言行,還要看他的實際用心和目的是甚麼。孔子說:“要客觀綜合的評判一個人,首先要看他當前言行的好壞,其次要看是甚麼原因導致了他當前的言行,第三要看他的用心和出發點是否純良。如果用這三種方法來考察一個人的話,那此人還有甚麼可隱藏和掩飾的呢?也就可以給此人作評判了。”
  慢慢的說,既不要輕信,也不要急於批駁他人,要耐心,安靜地等別人把意思表達後,再作定奪。

慢慢的動怒

  我們每一個人都有七情六慾,都有發怒的情景,神告誡我們:“生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落”(以弗所書4:26)。人往往在發怒的時候最不易控制自己的情感,說一些不該說的話,做一些不該做的事。聖經說:“人有見識,就不輕易發怒,寛恕人的過失,便是自己的榮耀”(箴言19:11)。不隨意發脾氣的人是智者。首先,你遇到任何事情都不能過於急躁,真要發脾氣的時候,可能你很難冷靜,但你需要的是想一想為甚麼要發脾氣,為了誰或者是為了甚麼發脾氣。如果這件事我不發脾氣,我會怎麼去處理呢?自己多問自己幾個不同的答案,很多時候這種性格是靠自己慢慢的修養出來。發怒的人並不是聰明的人,“愚妄人怒氣全發,智慧人忍氣含怒”(箴言29:11)。孔子曰:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子”(論語.八佾第三)。 大意是,孔子說:“君子對甚麼事情都不爭。如果說有所爭,那一定是射箭比賽吧!雙方互相作揖,謙讓,然後登場;射完箭走下來飲酒,這種爭是君子之爭。”
  射箭,是西周官學的教育內容之一,也是孔子倡導的“六藝”之一,是貴族子弟以及武士,文人必學的技能。據儀禮禮記等書記載,正式且成規模的射箭比賽分四種:一是大射,全國性的比賽;二是賓射,貴族之間朝見聘會時舉行;三是燕射,貴族間的娛樂;四是鄉射,民間的比賽。所有這些射箭比賽,都有嚴格,繁瑣的禮儀規定。我們發怒就是因“爭”而起。
  神的美善,慈愛,和憐憫,在神的義中不容人的怒氣,人也不能在怒氣中彰顯神的美善,再次牢記神的教誨:

“你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。”(雅各書1:19)

列印本文 Facebook 分享

2020.6

特稿

小品

精彩題目

 

關於翼報 | 支持翼報 | 聯絡我們 | 歡迎賜稿 | 版權說明 ©2004-2020
天榮基金會 Tian Rong Charity Ltd