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勒住自己的舌頭

陸國城

 

  勒住自己的舌頭不易,因為人的嘴內牙齒後面就是舌頭,舌頭就是我們辨別滋味,幫助咀嚼食物,用以表達人們思維,溝通人們情感的發音器官,何其重要也!讓人勒住自己的舌頭絕非易事,但是舌頭發出來的聲音可以使人得益處,也可以使人受損害。一劍二刃,俗語說:“病從口入,禍從口出”都是舌頭惹的“禍”!

“舌頭在百體裏也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火,能點着最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裏點着的。各類的走獸,飛禽,昆蟲,水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;唯獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。”(雅各書3:5-8)

  前不久發生了這樣一件事:一位女青年跳樓自殺了。原因很簡單,只因一句話。這位女青年是一個管理者,一天,幾個年輕人休息時圍在一起聊天,不知不覺就扯到女青年身上。有個前幾天受過她批評的人鼻子一哼,說:“她呀,也不是個正經人,幾天前我就看到她和一個男人在河邊走。”沒想到這句毫無根據的話被多嘴的人當桃色新聞傳揚開來,而且越傳越像越說越邪,居然被傳得有聲有色,活靈活現。後來,“消息反饋到她和她的未婚夫耳中,引起了一陣糾紛。而她自己有口說不清,最後以自殺表示清白,鬧出人命案來。而那位最初扯謊說閒話的人後來十分痛心地說:“其實我只是隨便說的,沒想到她…”,有一些人,喜歡開玩笑,他不知道“說的人無心,聽的人有意”,結果麻煩就來了,怨仇就結了!而且鬧出了人命!得不償失。
  言語對我們人生的成敗關鍵至大!我們有許多人,不懂得這個道理,喜歡批評人,指責人,說人過失,巧舌如簧 ,詞不達意 ,浮文巧語,為自己惹來禍害。

“說話浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌頭,卻為醫人的良藥。”(箴言12:18)


伊索的雕像

  約在公元前七世紀至六世紀的古希臘,有一個善講寓言故事的人,他的名字叫伊索(Aesop, c.620-564 BC)。“狼和小羊”,“農夫和蛇”等家喻戶曉的優秀寓言(Aesop's Fables),相傳都是他創作出來的。伊索生活的時代,正是奴隸制時期。在古希臘的土地上,奴隸主的皮鞭到處呼呼作響,奴隸的血淚流成了河。伊索從十幾歲起,也曾作為“會說話的工具”,被賣到一個奴隸主的家裏。有一次,主人吩咐他備辦一餐豐盛的酒宴,並特意告訴他:宴請的客人都是有學問的人,要設法弄最好的菜招待這些貴賓。甚麼是宴請這些客人最好的菜呢?聰明的伊索想來想去,終於拿定了主意。他弄來各種各樣的動物舌頭,別出心裁地備好了一餐舌頭宴。盛宴開始,主人一看端上來的“舌菜”,大吃一驚,怒沖沖地問這是怎麼一回事。伊索從容地答道:“舌頭是引領各種學問的關鍵。人們有了舌頭才能講話,才能學習知識,宣傳道理。這‘舌菜’,就是提醒我們要善待自己的舌頭。”

“他們的舌頭是毒箭,說話詭詐,人與鄰舍口說和平話,心卻謀害他。”(耶利米書9:8)

舌頭何其毒也!

  論語.顏淵第十二中說:

司馬牛問仁。子曰:“仁者,其言也訒。”曰:“其言也訒,其謂之仁矣乎?”子曰:“為之難,言之得無訒乎?”

其意是:司馬牛問孔子,怎樣做才是仁。孔子說:“仁人說話是慎重的。”司馬牛說:“說話慎重,這就叫做仁了嗎?”孔子說:“做起來很困難,說起來能不慎重嗎?”孔子言語的特點,多是從特殊到一般,從具體到普遍,從生活到哲學。針對司馬牛的“多言而躁”,告訴他作為人,說話應小心謹慎。為甚麼說話要小心謹慎?孔子講出的卻是大哲理:“為之難,言之得無訒乎?”這就是一般的,普遍的,哲學的,可啟發所有人的教誨了,所謂“口為禍福之門”。

“善人從他心裏所存在的善,就發出善來;惡人從他心裏所存的惡,就發出惡來。”(馬太福音12:35)

舌頭的重要性就在於此。

  坎特伯雷故事集The Canterbury Tales)裏的一句話:“害人的舌頭比魔鬼還厲害…上帝仁慈為懷,特地在舌頭外面築起一排牙齒,一排嘴唇,好讓人們在開口說話之前多加考慮。”這是文學家的文學語言,生動,形象。意思就是說,說話還要多加考慮,要負責任,不能出口傷人損害別人。其實,言為心聲,語言受思想支配,反映一個人的思想道德。所以依靠上帝築起的牙齒和嘴唇還是封鎖不住語言的,關鍵是在依靠神的聖靈和道德觀念來約束。
  要勒住自己的舌頭,

“若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺哄自己的心,這人的虔誠是虛的。”(雅各書1:26)

我們切勿口不擇言,口蜜腹劍,口是心非,惡言相向,造謠中傷,大放厥詞,文過飾非,言語上的惡同樣是犯罪。
  要勒住自己的舌頭,不是不讓人說話,而是不說使人不悅,不快,不敬而受損害的話:挑撥離間,搬弄是非,造謠中傷。而應該多說使人得鼓勵,得幫助,得益處的話。

“多言多語難免有過,禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10:19)

  要勒住自己的舌頭,是要治惡揚善。對一切美的,善的,良的要多說,大聲的說,反復的說,放開自己的舌頭去說。同樣,對於世界上的罪惡,“苟合,偷盜,兇殺,姦淫,貪婪,邪惡,詭詐…(馬可福音7:21-22)。我們不能勒住自己的舌頭,而是要挺身而出,敢於在風口浪尖與罪惡(魔鬼)作正面交鋒。“愛人不可虛假,惡要厭惡,善要親近”(羅馬書12:9)。我們有神的聖靈為倚靠,將“犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕”(提摩太前書5:20),這才是舌頭的真正作用。
  要勒住自己的舌頭,不僅是我們人生的素質修養,也是我們人生品質的最高境界。

“有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福,就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。”(詩篇34:12-14)

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