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君子

陸國城

 

  中國人,尤其是男人,很在意“君子”稱謂,所以君子,是男人追求的一個響亮而自豪的代名詞,例如:“正人君子”,“以小人之心,度君子之腹”,“君子愛才,不愛財”等等。古代,“君子”一詞,指地位高,具有高尚人格的人。男人都想當君子。

  君子一詞,在二萬多字的論語一書中,反覆出現達一百多處,可見孔子對於“君子”是重視到何等程度。孔子說:“君子之於天下也,無遍也,無莫也,義之與比。”甚麼意思呢?作為君子,對於在世界上,社會上,親臨其境的時候,不能刻意地去強求,去做一些不可能達到目的的事情。對於任何事物的發展,順其自然,不要無故的反對,苛求,設置障礙。對於任何人與事,不能厚此薄彼,任人唯親,親者近,遠者疏,見利忘義。應該“義之與比”,就是以“義”為標準,以“義”為君子的法則,一切按道義為原則,“義”代表甚麼呢?“就是行為正直,作事公義,心裏說實話的人”(詩篇15:2)。如果我們真正能做到以西結書十八章五至九節中神的教誨,那麼他就是一個真正的“君子”。

“人若是公義,且行正直與合理的事…未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近她,未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他,未曾搶奪人的物件,卻將食物給饑餓的人吃,將衣服給赤身的人穿,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷,遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事,這人是公義的,必定存活,這是主耶和華說的。”

  所以,君子的標準就是“善良的人,宏闊境界的人,與世無爭的人,愛人勝於愛己的人”。孔子在論語中說:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,善良的人,他就能做到“不惑,不憂,不懼”。甚麼叫“知者不惑”?當今社會的發展,無論經濟,文化,科技,軍事,資訊,其發展突飛猛進,尤其資訊的發展可謂一日千里,在這樣的形勢下,社會上會出現各種各樣的,令人意想不到的情況,迷惑着我們的立埸,觀點,思維,在這錯綜複雜的社會生活中,如何做到“不惑”乃真君子也!甚麼叫“仁者不憂”?這就是說,一個人是仁者,他具有廣闊的胸懷,他的內心是慈愛,仁厚,寬容,從不計較個人得失,用愛包容一切,“像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了”(羅馬書13:9)。甚麼叫“不懼”呢?那就是面對千變萬化的社會環境,面對五光十色,五花八門的人際關係,我們內心是否有勇氣去面對它?能否真正做到出污泥而不染?有勇氣而非懼怕的心理去應對人生之一切荊棘,我們能做到“知,仁,勇”就少了“惑,憂,懼”。聖經中說:

“正直人的純正,必引導自己;奸詐人的乖僻,必毀滅自己。”(箴言11:3)

  有一個故事:一條街上,開着三家裁縫店,他們為了招攬顧客,各出奇招,相互競爭,各不相讓。第一家裁縫店掛出宣傳口號,“本省裁剪服裝第一家”,第二家為了高於第一家,他掛出宣傳口號“全國裁剪服裝第一家”,第三家裁縫店老闆,看到二家的宣傳招牌,心想,我還能寫“全世界”裁剪服裝第一家嗎?他考慮再三,貼出一塊小小的招牌,結果,第三家的客人,絡繹不絕,生意興旺,除這條街以外,其他遠近鄉村的人,也不約而同的到第三家裁縫店,裁剪,縫製服裝,而另外兩家顯得冷冷清清,為甚麼?因為他誠實,善良,他的小牌子上寫着“我是這條街裁剪服裝最好的”就這樣一句樸實的話,贏得了鄉親們信賴。

  這個故事表明:凡謀私利,貪小便宜,一心不走正路,想走捷徑的人,就是君子與小人的分界線。“君子喻於義,小人喻於利”(論語.里仁第四),這就是說,君子走的是正路,善路,愛的路,而小人則為了一己私利,很容易走上邪路。孔子說:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”君子想的是人格,道德修養,為人處世,一言一行,心中時刻遵行法律,法規,法度,不逾越雷池一步,而小人所做的是:時刻圍繞個人私利,損人利己,不義之財,阿諛奉承,欺世盜名。這就是明顯的分水嶺。

  主耶穌基督說:

“要彼此同心,不要志氣高大,倒要俯就卑微的人,不要自以為聰明。不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去作。若是能行,總要盡力與眾人和睦…所以‘你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。’你不可為惡所勝,反要以善勝惡。”(羅馬書12:16-21)

這才是真正的君子。

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2019.11

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