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夫妻情

劉廣華

 

  最近有許多人說,中國的經濟已經趕上美國,中國人比美國人有錢。這當然是好消息。可是,又有許多人說,中國的離婚率也就快趕上美國了。這是壞消息,是真是假,我們不必花時間去研究。不過有兩件事,倒是真實的。第一,在中國離婚是全球最自由的,說要離就離,所以近日流行一句話,叫做“閃婚閃離”。第二,2008年十二月四日,中國寧波有一對男女,結婚只有三個小時,就宣告離婚,創下世界紀錄。近代夫妻之情,何其淡薄!

  其實東方的民族性比較保守,夫妻情應該比西方民族堅固。西方人的夫妻情,多講實際,強調肉體關係。如果你不能夠令我滿足,我們為甚麼要在一起呢?這往往是西方人離婚的主要原因。在傳統上,東方人的夫妻情,不是單單建立在肉體上,也建立在精神上。十七世紀印度皇帝沙迦罕與皇后泰姬瑪哈的夫妻情就是一個最好的例子。

  1612年,印度王子庫拉穆(1592-1666)迎娶賣糖女亞珠曼德(Mumtaz Mahal, 1593-1631)為妻,轟動全國。王子當了皇帝之後,改名為沙迦罕(Shah Jahan, 1627-1658在位),封妻子為泰姬瑪哈皇后。因為夫妻其極相愛,常作魚水之歡,皇后不停產子,生有八男六女。當皇后生到第十四胎的時候,因難產而死,年僅三十六歲。皇后臨死的時候,有幾個心願。其中一個就是希望皇帝為她建一座陵墓,永遠記念她。皇帝哀傷不已,決定依照皇后的心願去做。為此沙迦罕皇花了二十二年的時間,動員兩萬印度工人以及來自世界各地的專家,才完成這項偉大的工程。這就是舉世無雙的泰姬瑪哈陵,簡稱泰姬陵(Taj Mahal),全用白色大理石建築,配上世界上各種有名的奇石,包括來自我們中國的翡翠。可惜泰姬陵落成之後,王子奪權篡位,把老皇軟禁。老皇在囚室,每天還不停的從窗子遙望他妻子的陵墓,直到老死。


泰姬陵(Taj Mahal

  在我們大中華五千多年的燦爛文化裏面,也有許多有關夫妻情的偉大故事。其中最有名而最接近事實的,要算劉知遠與李三娘的戀愛史。劉知遠與李三娘是五代人物。五代即是後梁,後唐,後晉,後漢,後周。後漢的建立人就是劉知遠,史稱後漢高祖。到了元代,漢人不滿蒙古人的統治,寄情於劇曲。劇曲專家劉唐卿把他們的愛情故事改編成為戲劇,劇名叫做“劉知遠白兔記”。後人改名為“磨房產子”,“井前會”,“磨房會”,“李三娘”,“白兔記”,“三娘汲水”等。

  劉知遠出身微寒,到處流浪,後來得到一個姓李的家庭收留,更把女兒李三娘給他為妻。李氏夫婦死後,其子當家,趕走劉知遠,逼李三娘改嫁富有人家。李三娘寧死不從,結果被兄嫂苦待十六年。白天要她打水,晚上要她磨穀。劉知遠被趕走之前,李三娘已經懷孕。當小孩出生的時候,因為沒有剪刀,只好用口咬斷臍帶,所以她叫她的兒子做咬臍郎。兄嫂心腸惡毒,命老僕人把嬰兒拋進池塘。老僕人不忍,卻把嬰兒暗中送到劉知遠那裏。十六年後,咬臍郎出外打獵,因為追射一隻白兔,來到一個井旁,與正在汲水的李三娘相遇。當咬臍郎得知李三娘就是自己的母親之後,立刻通知父親。劉知遠隨即趕到李家村,與妻子團聚。從此夫妻更加恩愛,白頭偕老。歷史是我們的借鏡。從前的夫妻與現今的夫妻,在血肉上根本沒有甚麼不同。為甚麼他們能夠堅守夫妻之情,而我們就不能夠呢?

  聖經也有講及夫妻情的記載。“因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。”(創世記2:24)這不單是指在肉身上的連合,也是指在精神上和靈性上的連合。這是全人的連合,而真情就在全人連合的時候產生。希伯來文“連合”一詞也可以翻譯為“互相依靠”。好夫妻的特點就是互相依靠。“你妻子在你的內室,好像多結果子的葡萄樹。(詩篇128:3)”葡萄是古以色列民族最常吃也是最重要的水果之一,但是葡萄不是樹。葡萄原是藤,所以葡萄需要依靠一條木頭來支持才能夠生長旺盛。丈夫與妻子要常常連合,互相依靠,家庭才得興旺,事業才得成功。正如北方人說:“夫妻同心,黃土變金。”

  聖經裏面又有一卷書,稱為“雅歌”,又叫做“歌中之歌”,把夫妻情描述得最為透澈。在結論的時候,作妻子的對她的丈夫說:“求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。”(雅歌8:6-7)“戳記”是古希伯來戰士手臂上所佩戴的裝飾物,通常是愛人或妻子所贈送的記念品。十誡裏面第二條說明,耶和華神是忌邪的神。希伯來文“忌邪”一詞,又可以翻譯為“妒忌”。意思是說,神所要的愛是專一的愛。夫妻情是專一的愛情;專一的愛情才是真情。下面的一首小詩,是筆者個人幾十年來對夫妻情的感受:

旅世途中少天晴;歸家路近倍思親。
人間倫常多改變;惟有夫妻是真情。

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