清談誤國
王衍，字夷甫，晉朝臨沂人，有才名，好清談，時人稱其丰姿高徹，如瑤林瓊樹。官為元城令，後遷司徒。山巨源謂“誤盡天下蒼生者，未必非此人也。”後人以為晉祚之亡，實為“清談”所誤。神州陸沉，委之榛莽，王夷甫諸人不能辭其咎。
王夷甫其人，算不得巨憝大惡，而且頗有才氣，只因他好“清談”，並有盛名，一時成為風氣盛行，影響所及，使舉國排棄世務，崇尚於談論玄理，導致亡國的可怕效果。
本來說話比作事容易，自己洗淨了手，袖手閒論，以為高雅；更有人專門詆斥別人，講人是非，自詡高明。別人這也不是 ，那也不是，變成了“多作多錯，少作少錯，不作不錯”。固然說是“論人是非者，便是是非人”，但持此見解的人，究竟不多；於 是矜誇自己，攻訐別人的，便大行其道，爬上“高明”的寶座了。但是，多少肯作事的好人因此而灰心喪志，寧肯隱退自保作知 機者了。一班言不顧行行不顧言的人，就安然當權。
那些居高位，在城市的人，看見胼手胝足的農夫農婦，就嫌其粗野；短衣布褲，就譏其骯髒！甚至聞見他們身上的汗氣， 就以為污穢不堪，掩鼻遠遠走避。其實，我們每日所食所用，都是他們辛勤血汗的結晶得來。因為得這些有“缺點”不值得尊敬 的人，那些整潔高尚的人，才得以維持生活。我們若仔細思想，只有這種汗氣和泥土味，才可稱“香汗”，才足以尊敬呢！在此 時代，我們的思想必須改變，應停止孜孜兀兀，微言大義，皓首窮年的爭執，多作一些實際的工作。
基督教是須信而接受，並有與信心相應的行動。最屬靈的心，是與主同心，願萬人得救；最可愛的手，是經過主的潔淨， 而事奉主和服事人勞苦的手。最美麗的腳，是在聖靈引導之下，穿平安福音的鞋，行主道路，腳蹤佳美，傳報使人與神和好的 和平福音。
曾有人說：“錯誤的決定勝於猶豫。”清談者“議論未定，兵已渡河”。今天，我們要說，微小的進步，勝過“偉大”的停滯。
