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一笑

亞谷

 

  戰國時,趙國的平原君趙勝,曾兩度為相,有存國之功。太史公稱之為“翩翩濁世佳公子”。性喜賓客,食客常數千人。
  平原君家樓宇,下臨民居。鄰近老百姓,有人躄足,在天將暮時,到井邊去汲水,槃散跛行,水從桶裏濺潑在地上身上。平原君的美人住在樓上,從闌干俯望,看見此情景,幸災樂禍,感覺好笑,就大笑起來。汲水的跛子,抬頭看看,心裏十分難過,但又有甚麼辦法?誰叫自己是跛子呢!
  第二天早晨,躄者拖着他不夠二條的破腿,去拜訪平原君,說明原委;平原君卻並不以為這件事有甚麼了不起,以淡然的態度聽着他說,間而有意的為自己愛姬辯護幾句。這一來,激得窮鄰舍更加忿恚,臉紅氣促;末了他有一個嚴肅的請求,聲色俱厲的說:“那個笑我的美人兒,請你將她的頭給我!”—不是要那個笑得花枝亂顫編貝盡露的美人兒,而是要她玉頸蝤蠐之上的人頭!
  平原君還算不錯,並沒有把那跛子的另一條腿也打斷了,或大罵一頓逐出;只是覺得這人有些焚琴煮鶴,笑笑說:“何必太認真呢?算了吧!”並沒有殺那美人。
  過了一年,平原君的賓客門下舍人,漸漸有一半以上收拾行李辭去了。平原君感覺很是奇怪。門下有一個人說:“因為你愛美人,不愛那個破足的人,不肯殺笑人的美人;大家都以為你愛女色而輕賤賢士,所以都不願吃你這碗飯,各人自尋出路去了。”於是,美人笑不出了—平原君就叫人斬了美人頭,親自登門送給那跛子,並且道歉謝罪,其後,門下的人又漸漸復來。
  看這個故事,我們須得有幾項瞭解:一.那時候富貴人家養的女人,是他“財產”的一部分,可以自由處分;二.殺人永遠是不值得鼓勵的事;三.跛足之人,為了自己的缺陷,有嚴重的自卑感,而有“反射”的自傲,心地太過狹窄;四.平原君趙勝,並不是真的知罪認錯,甘心低首下心,不惜美人;乃是勢使之然,他為了籠絡人心,不願失去群眾支持,而忍痛出此。
  就現代人的眼光看來,這簡直一無是處。美人笑,有她的自由,干卿底事!窮鄰舍要橫管,不單是糊塗固執,直是無聊,又是無賴!紅樓夢裏記載,賈寶玉向林黛玉說:除了老奶奶,父親,母親之外,第四就是最愛他的林妹妹了。若是在現今的年頭兒,不招來美人兒痛毆一頓,或是力有未逮,拂袖而去,從此不再理他,那是必然的結果。在當時,看來說得很正當;現在卻有多少人,只服從“閫令”,連父母,甚至於神也不要了呢!那能像平原君一樣,捨美人兒而重士!
  話又得說回來,在事情發生之初,平原君若亟承認自己的訓教不飭,叫那嬉笑的美人來,向她的高鄰斂衽為禮,鄭重認罪,也就沒有事情了。就又是深合基督徒的體統了。
  聖經告訴我們。當有愛,有同情心,不只當“笑有時”(傳道書3:4)更當“與喜樂的人同樂;與哀哭的人同哭。”(羅馬書12:15)又說:“藐視鄰舍的,這人有罪。”“欺壓貧寒的,是辱沒造他的主。”(箴言14:21,31)所以“不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前;只要敬畏你的神。”(利未記19:14)我們得主恩典,比別人稍好,也不可誇口驕傲,只當感恩;並當存愛心,憐憫幫助神所造有缺欠的人,就是敬畏主了。看那因沒有同情心的美人,外貌雖好,竟因而致死,何等可憐!但在主的面前,正不知有多少人,“因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判”呢!(雅各書2:13)因為長存的,最大的,正是愛!
  同行登山,走在前面的人,若是回過頭來,向後面的人笑一笑,那是好的,可以使人得到鼓勵。這不啻是一件慷慨的善行,值得嘉許。相對的,無同情心的嘲笑,則是殘忍的惡事。一笑豈能不慎?總當發由愛心。

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2019.11

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